معضلة المصريين المسيحيين جـ4-مفترق الطرق

"ستأتي ساعة تطلب فيها الكنيسة من أبنائها التصويت لصالح جماعة الإخوان المسلمين !! "

تبرز المعضلة الخاصة بالمصريين المسيحيين في النقطة الخاصة بالتوازنات الإنتخابية
بالتحديد مدي قابليتهم للتخلي عن طموح إرساء قواعد الدولة المدنية والمواطنة إو النضال من أجلها إذا ما كان عليهم الإختيار بين اليمين الإسلامي والأكثر يمينية أو بين المتشدد العادي والمتشدد تربيع وبين فصيل أخر ليس بالأقوي يتبني قناعة الدولة المدنية (لنقل مبدئيا أنه يتكون من الليبراليين واليسارين بمختلف درجاتهم وتنوعاتهم)

إذا كنت قد أعلنت ما أقوله الأن قبل الإنتخابات الحالية لإتهمني العديد من الناس بالخرف أو بسعة الخيال،،لكن ما حدث في الإسكندرية في جولة الإعادة خير دليل ،فقد كان علي الناخبين الإختيار بين مرشح "الحرية والعدالة" -الإخوان المسلمين وبين الشيخ عبد المنعم الشحات مرشح "حزب النور" -السلفيين والجميع يعلم ماذا حدث،،

في حالة وصول الإخوان المسلمون للسلطة مثلا سيكون في الساحة نوعين من المعارضة،ستكون الأولي المعارضة "السلفية" والثانية هي التيار المدني بمختلف فصائله.

المعضلة لها شقان: الشق الأول هو "الدور الكنسي المتوقع"،والشق الثاني هو "العقل الجمعي للمصريين المسيحيين".

إذا أردنا دراسة الشق الأول ،علينا أن نسأل أنفسنا (ونتخلي للحظات عن وجهة النظر العلمانية حتي نستطيع التخيل) "ماذا يهم الكنيسة؟" (مصالحها) والسؤال الأهم هو "ماذا تستطيع الكنيسة أن تقدم؟"
- بإعتبار الكنيسة مؤسسة دينية نستطيع فهم أنها يهمها أن ينال أبنائها "الغفران والخلاص" ويهمها أن تخدم أتباعها (توزيع العشور-المصطلح المسيحي للزكاة-علي الفقراء)،،،وقد تعمل إذاتوافرت الموارد المادية علي عمل نشاطات إجتماعية و مستوصفات طبية للمسيحيين والمسلمين... وأخيرا أن تتمكن من الحصول علي تراخيص لعمل توسعات أو بناء كنائس جديدة لإستيعاب أفرادها.كل هذا ليس موضوع بحثنا الأن
فلنكن أكثر تحديدا،"ماذا تستطيع الكنيسة أن تقدمه سياسيا؟"
الإجابة:تستطيع التقدم بطلبات للحصول علي تراخيص لبناء كنائس بشق الأنفس لأسباب عنصرية لا داعي لذكرها الأن.
تستطيع أيضا أن تقوم بالتوسط لدي الدولة لحل المشاكل المتعلقة بالمصريين المسيحيين (أغلب المقصود هنا هي المشاكل الأمنية-صداع جلسات الصلح بعد كل حادث طائفي).
وعلي هذا الأساس نتمكن من التنبؤ بسلوك الكنسية المصرية في ظل أي سلطة.حيث تشبه المؤسسة الدينية إلي مايشبه السفارة المعتمدة لدي الدولة المصرية لرعاية الجالية "القبطية" في مصر!
المؤسسة الكنسية لن تستطيع أن تناضل لأجل العدالة أو المساواة أو المواطنة،لأنها بخلاف إهتماماتها الروحية لن تهتم سياسيا سوي بالحصول علي تراخيص بناء الكنائس والتوسط لحل المشكلات الأمنية كما ذكرنا،،كما أنها لن تتمكن يوما (وسيكون من غير المقنع)أن تنادي من أجل المدنية (غير منطقي تسعي مؤسسة دينية سعي سياسي من أجل فصل الجهات الدينية عن الحكم أو السياسة)
وعلي هذا فإن الكنيسة فعليا لا يفرق معها شكل الدولة الموجودة ماداتمت ستحقق أهدافها

بخصوص الشق الثاني المعني "بالعقل الجمعي للمصريين المسيحيين" فهو مسكون بالخوف بدرجاته المختلفة بدئا من "القلق"وصولاً "للهلع"
علي المصريين المسيحيين أن يفكروا ويقرروا أي الإتجاهين سيسلكوا
١-الإتجاه الأول وهو الإنسياق وراء القيادة الكنسية (للتصويت للإخوان في حالة وصول الإخوان للسلطة بهدف: الحصول علي تسهيلات لبناء الكنائس "لو سابوهم يبنوا أصلا" وأيضا خوفا من السلفيين ،،،،أو التصويت للسلفيين بهدف لا أعلمه-لا أظن إن السلفيين هايسيبوهم يبنوا كنائس أصلا- وخوفا من فصيل إسلامي أخر أكثر تشددا من لسلفيين بالتأكيد هو موجود حتي وإن لم أكن أعلم إسمه،،عندما يصل اليميني للسلطة يهئ المناخ أوتماتيكيا لبروز الأكثر يمينية،،،وهكذا)
وفي هذه الحالة سيكون المصريين المسيحيين أحد المشاركين في نحر حلم الدولة المدنية التي تقوم علي أسس المواطنة والمساواة،بمعني أصح سيكونوا إشتروا البعض بالكل!!

٢-الإتجاه الثان هو تجاهل المصلحة القريبة والصفقات الإخوانو-كنسية والنضال من أجل تأسيس دولة مدنية حقيقية تقوم علي أسس صلبة من المواطنة التامة والمساواة الكاملة.

لكي يحدث هذا وينطلق المصريين المسيحيين من أسر الفكر السياسي الكنسي المحدود يجب أن يعلم المصريين المسيحيين ويدركوا هذه الحقائق بشكل كامل
١-الكنيسة فعليا لا يفرق معها شكل الدولة الموجودة مادتمت ستحقق أهدافها
٢-الكنيسة ككيان ديني لا يمكن عن طريق ممارسة السياسة أن تتبني الدعوة لفصل الدين عن السياسة
٣-الكنيسة لن تعبأ يوماً بالنضال لأجل المواطنة التامة والمساواة الكاملة،بل العكس.سترد دائما علي شكوي أبنائها بأقوال وأيات مستخدمة في غير محلها لتبرير قبول "الإضطهاد والتمييز" ،،بل والفرح بهم (وعدم مقاومتهم أو النضال سلميا ضدهم)
٤-الحصول علي أحد الحقوق المشروعة(بناء الكنائس أو عمل توسعات أو أعمال صيانة بها) في مقابل مساندة السلطة لسحق وتهميش المعارضة المدنية لن يفيد الأجيال القادمة ولا الحالية بشئ
تخيلوا معي،،أن تتخلي عن مناصرة مبدأ المواطنة والمساواة وإعمال القانون علي الكل بدون تفرقة،،وفي المقابل تأخذ جائزتك (ترخيص لبناء كنيسة ،،إللي هو من حقك أصلاً) وبسبب تخليك عن التيارات الداعية للمساواة:تحرق الجدران الخرسانية أو تهدم فوق رأسك دون محاسبة الجناة،وتقوم أوتوماتيكياً بعمل تظاهرات تتجاهلها الدولة كالعادة،ثم تفضها الدولة بمجزرة وترتد عائداً إلي جدران كنيستك للبكاء علي ما تم لك (وكأنها منظمة حقوقية)فتصل إلي أن من قتلوا شهداء وهم "في حضن الأب" ،،وتصرح المؤسسة الكنسية برفضها للتحقيقات الدولية (التي تم الشروع بها بسبب ضغط وتجريس السلطة المصرية بالصور والفيديو لدي الأجانب) وهكذا نستمر في هذه الدائرة المفرغة إلي أن ينتهي العالم أو ننتهي نحن ،،،أيهما أسبق!!

الحقيقة أن إختياركم أي من هذين الإتجاهين سيؤثر بشكل كبير علي شكل الدولة التي سيعيش بها أولادك وأحفادكم.

مينا ضياء
28-31/12/2011
12pm
تابع المدونة علي فيسبوك
إقرأ أيضا:
معضلة المصريين المسيحيين جـ1- مفاهيم سياسية خاطئة
معضلة المصريين المسيحيين جـ2-مابيحسوش بمشاكلنا,الحل فتش عن يسوع
معضلة المصريين المسيحيين جـ3-بيت صلاة أم أداة تجميل للطغاة؟

معضلة المصريين المسيحيين ج٣-بيت صلاة أم أداة تجميل للطغاة؟

إنتشر في بداية هذا الإسبوع جدل بين المصريين المسيحيين حول إستقبال /حضور المشير أو أي من أعضاء المجلس العسكري أو من ينوب عنهم أو يمثلهم لقداس الميلاد في الكاتدرائية المرقصية بالعباسية إستكمالا لمسلسل الهراء المظهري الذي لا يغني ولا يسمن من جوع الذي نعيشه،ورؤية الفعل وعكسه في نفس الوقت تقريباً (أن تسحق قواتك المتظاهريين وفي نفس الوقت تتعطف بعلاجهم أو يتم تصوير جندك وهم يطلقون النار،وتظهر لتنفي إستعمال السلاح الناري،،،وكأن القوات المسلحة المصرية تتسلح بال
baby gun!)

علي أي حال،لنعود إلي موضوعنا الأصلي ولإحتمالات القبول والرفض وأسبابها المطروحة في المجادلات حول هذا الصدد،،

-البعض إعتبر أن " رفض إستقبال العسكر (أو عدم إرسال الدعوة لهم علي الأقل)" هو مؤامرة من تيارات لا تريد الخير للمصريين المسيحيين،وكأن هذه الزيارة قادرة علي تجنيبهم بطش السلطة أو صد كره الراديكاليين عنهم...حقيقاً أنا لا أدري بما أرد علي هذا الكلام،لأني غير قادر علي إستيعابه لربما به فطنة لم أرتقِ لمستواها بعد،،لكن علي أي حال دعني أذكرك بأن جميع حوادث التي يمكن تصنيفها تحت بند "فتنة طائفية" أو "جرائم عنف وكراهية" كما تسمي تمت في سنين جميعها شهدت استقبال ممثلي للدولة سواء مندوب عن الرئيس المخلوع أو ولي العهد أو كل من أبنائه،،وفي هذا العام تحديدا حضر طغمات من العسكر قداس عيد القيامة،،،وكانت المحصلة "مجزرة ماسبيرو" لعلك نسيت!!

-أخرون يرون بأن رفض إستقبال طغمات العسكر تصرف غير مسيحي،،،وقرروا إثبات كلامهم بعبارات مسيحية علي شاكلة :"عمر ماحد يجي الكنيسة تقفل في وشه أبداً" أو "ان المسيح قد جالس السفاحين والقتلة ولزناة ولخطاة".وهنا لاأستطيع أن أخفي أنني أري أن ما يقال في هذه النقطة هو التجسد لحقيقي لكلمة "خلط الأوراق"،،،،لأن ما يقال عن إستقبال الكنيسة للجميع أو مجالسة المسيح للعشارين والخطاة وأيات مثل "من يقبل إلي لا أرده" لا يسري إلا بخصوص رغبة الفرد في التوبة والتناول أو الإعتراف أو أي من هذا القبيل ،،،لا أظن أن المشير أو أي من رجاله ينون التناول في قداس العيد!!

-يقول البعض محاولين أن يستغلوا القناعات العلمانية لدي أو لدي من يرفض زيارة العسكر "مش إنت مؤمن بفص الدين عن السياسة ؟؟!! إرحمنا بأة!!"
الحقيقة أن الرد الأخير هو الرد الأقوي وسط الردود السابقة.ولكنه قول حق يراد به باطل
لأن القناعة العلمانية ترفض من المبدأ الدور السياسي للمؤسسات الدينية عامة لأسباب كثيرة لا داعي لذكرها الأن،،
إلا أنك إذا نظرت بتمعن للمسألة التي نحن بصدد دراستها ستكتشف أن الرد الأقوي هذا في غير محله،،،لأن رفض "خلط الدين بالسياسة يعني مثلا،،رفض التجييش الديني لإنتخابات ما،أو رفض تحريض علي كراهية أو عنف يؤدي لتفسخ المجتمع،،،،إلخ"
لكن في بعض المواقف الحياتية يكون التصرف الإيجابي والسلبي كلاهما تصرفات سياسية.
ولكن،علي أي أساس ستختار اي من الخيارين؟؟
يوجد خيار (أخلاقي وإنساني) (وسياسي)في نفس الوقت،،ويوجد خيار أخر (غير أخلاقي ولا إنساني) و (سياسي) في نفس الوقت أيضاً
إذا دققت في الإختيارات ستجد أن كل من الإختيارين يمكنك تصنيفه كخيار سياسي ،،ولكن أي من الخيارين ستفضل؟؟!

قد نتكلم لاحقا عن أسس النضال لسلمي،لكني سأكتفي هنا بنقطتين مهمتين:
الأولي:أن النضال السلمي يقوم في الأساس علي تسجيل جرائم السلطة بحق الثوار/المظلومين/الأفراد الضحايا
الثانية:العمل علي نشر المعرفة حول هذه الإنتهاكات والجرائم،بهدف خلق رأي عام وسخط شعبي يجبر الغير فاعلين علي لنزول لمؤازرة لضحايا أوفقدان مؤيدي السلطة للأسباب التي تدفعهم لمساندتها،،وبالتالي تخضع السلطة الظالمة لتحقيق العدل.

هناك عدة حقائق يمكنك أن تضعها أمامك قبل أن تدعم حضور أو عدم حضور ممثلي العسكر
أولها: أن السلطة المصرية قامت بجرائم بشعة خلال عام ٢٠١١،ولم تنتهي الجرائم بتنحي مبارك،بل زادت وتوحشت (راجع التدوينة التي سجن بسببها مايكل نبيل سند :الجيش والشعب عمرهم مكانوا إيد واحدة)
ثانيها: تورط الجيش المصري في مجازر يمكن أن نصفها متدرجين بدئاً من فض الإعتصامات بالعنف،،وصولا لمجزرة ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء وكل ما بها من قتل وسحل وتعرية وتعذيب.
ثالثها: تحرك العديد من المجموعات ونزولها الأرض لتعريف الشعب بجرائم العسكر
رابعها: التأثير المتوقع من قبل العسكر لزيارتهم في القداس هو: تلميع صورتهم أمام المواطنين البسطاء.
الحقيقة أن الكنيسة علي شفا حفرة من التورط لأن تكون (كما إعتادت سابقاً) أحد أدوات تجميل الطغاة في مصر.وهذا مرفوض شكلاً وموضوعاًً.
تحذير:عساكركم يريدون أن يستغلوا كنيستكم لتصبح مثل المنديل الورقي كي يمسحوا بها ما تلوثت به أيديهم.

من وجهة نظري المتواضعة،أدني تعاون مع سافكي الدماء لتطهير صورتهم هو بصق علي دماء الضحاية والشهداء

معلومة تهمك، يقتضي البروتوكول أن تكون الكنيسة هي من يرسل الدعوة إلي ممثلي الدولة الرسميين

مينا ضياء
28/12/2011
4:51 pm

تابع المدونة علي فيسبوك
إقرأ أيضا:
معضلة المصريين المسيحيين ج1-مفاهيم سياسية خاطئة
معضلة المصريين المسيحيين ج2-مابيحسوش بمصايبنا,الحل فتش عن يسوع
تغيير فى رزنامة الاعياد .. فى 7 يناير : نحتفل بـ مذبحة بيت لحم بقلم -مينا عزت عازر

مش صعبانيات -رسالة لعديمي الإحساس

<لو مكسل تقرأإسمع الفيديو إللي تحت>
في الفترة إللي فاتت لاحظت تبلد عدم إهتمام من ناس كتير تجاه الأحداث إللي بنمر بيها في مصر.
الجدير بالذكر إن الناس إللي حصلهم تبلد أو مبقاش فارق معاهم هما مش الشريحة إللي بتتفرج علي أفلام
Saw
وبتاعة الناس إللي بيقطعوا في لحم بعض دول. الناس دي ناس عادية زي الناس إللي جنبك في الميكروباص أو المترو أو أصحابك وقرايبك أو الناس المحيطين بيك في حياتك العادية
والموضوع دا إستفزني,عشان كدا قررت أطرح شوية نقط يمكن الشخص المتبلد لو حطهم قدامه موقفه أو طريقة تفكيره تتغير
يهمني بس أأكد الأول إن النقط دي مش شحاتة للتعاطف أو صعبانيات,,،لكنها شوية حقائق ممكن تفرق مع الشخص وتخليه يتحول لإنسان حقيقي ويختلف تعامله وتعاطيه مع الأمور.
أما تشوف فيديو تعذيب،أو إنتهاك حقوق إنسان أو أي قصة عن واحد تعرض لبطش السلطة أو من هم أقوي .ياريت تحط في بالك شوية نقط
١- إن إللي في الفيديو دا شخص حقيقي
٢-إن ألم إللي حضرتك بتتعرضله غالبا بيكون مدة الفيديو،لكن الشخص إللي في الفيديو ألمه (الحقيقي) بيمتد لبعد كدا بكتير ساعات وشهور وسنين لو خرج عايش أصلاً
٣-إنك ممكن تعمل
pause
أو تجري حتة صعبة أو تقفل الفيديو أصلا أو ماتتفرجش من البداية،لكن اللي في الفيديو دا مر فعلا بكل ثانية في الفيديو ومكاتش متاح قصاده كل الإختيارات إللي قدامك ساعت تصوير الفيديو
٤-إنك ممكن (تأجل) مشاهدة الفيديو،لكن هو يا عيني مش متاح قدامه كدا
٥-حضرتك لو إتعكننت أو عاوز تعدل مزاجك قبل ما تنام ممكن تسمع أغاني أو تتفرج علي حلقة لباسم يوسف عشان مزاجك يتعدل،،بأما الضحية إللي في الفيديو فمعاناته تتعدي العكننة بمراحل
الخلاصة،مافيش خلاصة بصراحة،،أتمني ربنا يحافظ علي جنابك وكل أصحابك.بس أتمني كمان إنك تحط النقطي قدامك،،،،وتتعدي مرحلة مصمصة الشفايف.
مينا ضياء
22/12/2011
1:08am
تابع المدونة علي فيسبوك

عن مجزرة مجلس الوزراء (2)-عندما يملأ الحق قلبك,,

تقترب أكثر من الإنصاف حينما تكون مقايسك ومكايلك واحدة. بغض النظر عن ألم الحقيقة.

لماذا تكره الجيش الإسرائيلي؟
من فضلك فكر جيدا ثم أجب,,لا تقبل الإجابة التي تقول أنهم (أهلك ومدرسيك) قد زرعوا كراهيتهم في قلبك,هذا وإن حدث فليس بالشئ الحميد أن يزرعوا الكراهية بداخل قلب طفل "برئ",,لا يا عزيزي,,لم أقل أن الجيش الإسرائيلي يستحق "الحب",,ولكني أقول أن ذلك السبب لا يعتبر مبرر عقلاني لشخص ناضج.
هل تكره الجيش الإسرائيلي لأن أغلبه يهود أو لأنه جيش دولة يهودية؟,,عفوا,إذا كانت إجابتك "نعم" فلتغلق المقالة,فأنا لا أتحدث مع شخص نازي أو عنصري
هل تكره الجيش الإسرائيلي لأنه جيش إحتلال؟,,هذه إجابة تقترب من المنطق بشكل كبير,,,ولكن دعني أسئلك (جدليا) إذا تراجعت الدولة العبرية عن كل الأراضي التي إحتلتها (لن أسألك أن تحب) ولكن هل ستتوقف عن كرهه؟
دعنا نكون متفقين,,أن كره الجيش الإسرائيلي لن يكون بسبب إحتلاله الأراضي فقط,
دعني أكون محدد,,هل تكره الجيش الإسرائيلي بسبب ممارساته؟ (إنتهاكه لحقوق الإنسان,وإستخدامه القوة المفرطة في مواجهة مدنيين عزل؟ إذا كانت الإجابة نعم. أحييك فنحن لدينا أرضية فكرية مشتركة.
أريدك أن تري هذا الفيديو ثم تنتقل بعدها إلي السطور الأخيرة.



وبعد أن رأيت هذا الفيديو العظيم الذي يدور في العاصمة المصرية القاهرة,,,وبقية الصور الخاصة بموقعة مجلس الوزراء أريد أن أبلغك بالحجة التي يقولها الكثيرين بأن الجنود "غلابة ومغيبين",,دعني أؤكد لك كلامك وأضيف عليه أنهم يتفرجون في مراكز تدريبهم علي القناة الأولي وقناة الفراعين,,,,,,,,ولكن,هل تري من الإنصاف إلتماس العذر لهؤلاء الجلادين الذين تحولوا إلي ألات قتل وفي نفس الوقت ندين الجيش الإسرائيلي علي وحشية همجية مجنديه,لماذا لا تقول أن مجندين الجيش الإسرائيلي مغيبون أيضا؟ من فضلك,أعدل في أحكامك.

"عندما يملأ الحق قلبك
تندلع النار إن تتنفس
ولسان الحياد يخرس" –أمل دنقل


*ملحوظة للأغبياء ومحبي الصيد في الماء العكر.هذه المقالة ليست للدفاع من قريب أو من بعيد عن جيش الإحتلال الإسرائيلي,ولكنها دعوة لتوحيد المقايس.

مينا ضياء
18/12/2011
12:09 am

إقرأ الجزء الأول:"إحزن علي ذاتك-عن مجزرة مجلس الوزراء,من وحي "نموذج كيوبلر روس
http://gena7-farasha.blogspot.com/2011/12/blog-post_17.html
تابع المدونة علي فيسبوك
https://www.facebook.com/pages/Gena7-Farasha/134108166614526

"إحزن علي ذاتك-عن مجزرة مجلس الوزراء,من وحي "نموذج كيوبلر روس

يقال أن الجثة الهامدة إذا تعرضت للصعق بالكهرباء فإنها لن تنتفض,وإذا طعنت بسكين فلن تتألم.

لا يوجد لدي العديد لقوله,ولكن ما أنا بصدد الكلام عنه قد ذكرني بمشهد مؤلم جدا قتلني في
اللحظة التي رأيته بها.
يوم 16\12\2011 رأيت فتاة محجبة صغيرة الحجم والسن تلبس حجاب لونه الأصلي أبيض ولكنه قد تحول معظمه إلي لون دموي محمولة علي موتسيكل متجه بسرعة إلي المستشفي الميداني بقصر الدوبارة,,,,بعدها بفترة رأيتها وقد خلعت حجابها ورأسها مغطي نصفها بحجاب أخر إسود وفي مقدمة رأسها أثر لجرح لا أعلم عدد غرزه ولا مدي عمقه. حزنت وقتها لسببين,,أولا رؤية الدماء,ثانيا أن إصابتها قد أجبرتها علي إرتكاب فعل ما تراه من منظورها خاطئا (خلع الحجاب بسبب الجرح),,,
--
عزيزي ,أنا هنا لا أدعوك للتظاهر,أو لكي تهتف بسقوط العسكر أو بسقوط السقف فوق رأسك. لكني أدعوك لأن تحزن إذا أدركت مستوي وعمق التبلد الذي وصلت له.بعد أن تدرك هذا أنا أدعوك أن تبحث عن أي مباراة في الدوري الإنجليزي لكي تشاهدها وأنت تأكل الفشار أو أن تفتح قناتك الدينية المفضلة (الناس,أغابي,,,أو أي قناة أخري) لكي تحقق ما تظنه بأنك كلما شاهدت هذه القنوات أكتر فرصتك في دخول الجنة تكبر.
فأنت بعد أن لعنت أهل علياء المهدي,التي نظريا وعمليا لم تجرح عفتك أو تخدش حيائك ,,فأنت إرتكبت فعلين علي الأقل حتي تري صورتها التي إلتقطتها بمحض إرادتها الحرة,,,قبل أن تسبني وتسألني ماذا إرتكبت دعني أجيبك,,الفعل الأول هو أنك ضغط علي الرابط (اللينك) المؤدي إلي مدونتها,,الفعل الثان هو أنك ضغط علي زر تأكيد العمر (بأنك +18) لجوجل حتي يسمح لك بالدخول إلي مدونتها,,,الفعل الثالث هو فعل مركب من عدة أفعال صغيرة (إذا لم تكن مسجل لدي جوجل
فإنك ستضطر إلي تسجيل الدخول
Sign In
وهذا يعني مرورك بثلاث خطوات:كتابتك لإسم حسابك,كتابتك لكلمة السر,ضغطك علي كلمة
sign in)
,,وهناك إحتمال أخر بأن تكون قد أنشأت حساب جوجل
Sign Up
مخصوص لكي تتمكن من فتح المدونة,,,,,,,,,,هذا كله إذا أهملنا إحتمالية أن تكون قد بحثت في محرك البحث جوجل عن رابط المدونة لكي تبدأ رحلتك في البحلقة. (إذهب إلي جوجل الأن إكتب "علياء المه" لكي تري كم السعار الذي أصبت به أنت ومن مثلك :) )
وإذا تغاضينا أيضا عن تجاهلك لحادثة كشف العذرية التي حدثت منذ شهور,,وقيامك بالهتاف بكل بلاهة "الشعب الجيش إيد واحدة"
حان الوقت لكي أدعوك لكي تحزن علي مدي تبلدك,,لأنك الأن ستقول بأن هذه الصور التي أنت بصدد رؤيتها مركبة (في هذه الحالة أنت في مرحلة الإنكار*) ,أو بأن الفتاة التي تتعرض للتعرية علي أيدي مغاوير الجيش "تستاهل" إللي بيجرالها( في هذه الحالة أنت في مرحلة التطبيع مع القبح:التقبل*).
أسف لتضييع وقتك الثمين,إذهب إلي تليفزيونك وقنواتك المفضلة
مينا ضياء
17/12/2011






*نموذج كيوبلر روس
(الشرح القادم من وايكيبيديا)
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC_%D9%83%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%B3
نموذج كيوبلر روس المشهور بـمراحل الحزن الخمسة عرضته للمرة الأولى إليزابيث كيوبلر روس في كتابها الصادر عام 1969 تحت اسم " عن الموت والوفاة". وتصف الكاتب في خمس مراحل الطريقة التي يتعامل بها الأفراد مع الحزن الناتج عن مصائب، خاصة لو كان الشخص قد شُخص بمرض قاتل أو عانى من خسارة كارثية. وقد وجه الكتاب الوعي العام إلى أهمية التعامل بحساسية أكثر مع الأفراد المصابين بالأمراض القاتلة.
 الانكار -- " أنا بخير "، " لا يمكن أن يحدث هذا، ليس لي. " : الانكار عادة ما يكون مجرد دفاع مؤقت للفرد. هذا الشعور عامة يُستبدل بالوعي الشديد بالمواقف والأفراد التي سَتُترك بعد الموت.
 الغضب -- "لم أنا ؟ هذا ليس عدلاً "، " كيف يحدث هذا لي ؟ "، "من المُلام على ذلك ؟ " : ما أن يدخل الفرد المرحلة الثانية حتى يدرك أن الانكار لا يمكن أن يستمر، بسبب الغضب الذي ينتاب الفرد يصبح من الصعب جداً رعايته لما يكنه من مشاعر ثورة وحسد.
 المساومة -- "فقط دعني أعيش لرؤية أطفالي يكبرون."، " سأفعل أي شيء من أجل أن تعود لي " : المرحلة الثالثة تحتوي على الأمل بأن الفرد يمكنه فعل أي شيء لتأجيل الموت \ الفقد. عادة ما تتم المفاوضة مع قوى عليا (الإله مثلاً).
 الاكتئاب -- " سأموت على اي حال، ما الفائدة من اي شيء سأفعله ؟ "، " لقد رحلت\رحل، لماذا أستمر بعده\بعدها ؟ " : يبدأ الفرد في المرحلة الرابعة في فهم حتمية الموت \الفقد ولهذا يصبح المرء أكثر صمتاً ويرفض مقابلة الزوار ويمضي الكثير من الوقت في البكاء. تسمح هذا المرحلة للفرد بقطع نفسه عن الأشياء\ الأشخاص المحبوبة له. من غير المنصوح به أن تتم محاولة إبهاج الفرد الذي يمر بهذه الحالة لأنها حالة يجب أن يمر بها ويتعامل معها.
 التقبل -- " ما حدث حدث ويجب أن أكمل الطريق "، "لا فائدة من المقاومة، من الأفضل أن استعد لما سيأتي " : تمد المرحلة الأخيرة الفرد بشعور من السلام والتفهم للفقد الذي حدث \القادم. عامة سيفضل الفرد في هذه المرحلة أن يُترك وحيداً، بالإضافة لذلك قد تنعدم لديه مشاعر الألم، وتعد هذه المرحلة نهاية الصراع مع الفقد.


تابع المدونة علي فيسبوك
https://www.facebook.com/pages/Gena7-Farasha/134108166614526

*قطرة تتبخر من بحر الشجعان.

لا أدري إن كنت أستطيع حصر كمية الملل التي أصابتني من جراء الكلام مع من هاجمونني حين أعلنت عن تضامني ودعمي لمايكل نبيل سند جراء حبسه في قضية رأي,هذا الرأي الذي كان وقتها يحتاج جرأة لم تكن لدي أي ممن يستمتعون بإدانته,في الوقت الذي قاموا أغلبهم –إن لم يكن جميعهم- بالتطبيل للمجلس العسكري مستخدمين أيديهم وأرجلهم وألسنتهم.

هذا الرأي الذي –وياللعجب- بعدها بشهور ردده ورائه أغلبهم –إن لم يكن جميعهم- بطريقة توحي وكأنهم "إكتشفوا النار" أو جابوا التايهة.

(بالمناسبة,أغلبهم-إن لم يكن جميعهم- أعابوا عليه رأيه ,الذي قاموا بترديده بعدها,,ولكن دعنا لا نلومهم علي هذه النقطة,فالسذاجة لا كبير لها.)

مايكل نبيل لم يسجن بسبب إدانته للجيش,أو إنتقاده للمجلس أو أي من السخافات التي تمت إشاعتها (حتي وإن كان هذا صحيحا) لأن فعليا مايكل نبيل محبوس بسبب غباوتكم وسخافتكم وتشفيكم في سجنه لأنه "مختلف عنكم".

لن أطيل ما سبق وكررته في مناقشات عقيمة مع أشخاص يسمعون و يقرأون ولا يفهمون, بأنه لم يسجن بسبب أي من الأسباب التي تكرهونه لأجلها. ولكنه مسجون بسبب شعارات رددها فكان أشبه بالجنود الذين يتقدمون الصفوف الأولي للمهاجمين فيكونوا أول المصابين وأول الشهداء. بينما الجبناء يتحصنون بالحفر -في وقت هجومهم علي الأعداء- فيتقدموا بعد موجة الهجوم الأولي وهم يبصقون علي شهدائهم ويدهسونهم ببياداتهم المنجسة بتراب حفرة جبنهم.

لن تمطر السماء حرية,مالم تتبخر من أنهر الشجعان قطرات تتكثف لتُكون سحب فتمطر خيرا وسلاما علي مناضلي الحرية ولعنة وخرابا علي رؤس الطغاة والأغبياء.

مينا ضياء

12/12/2011

11:06 pm

*11\12\2011 يوم التدوين من أجل مايكل نبيل

تابع المدونة علي فيسبوك

إقرأ أيضاً

تطفح إيه؟

شوية كلام: كيف تدّعي؟ -لاري نبيل

المنطق: مايكل نبيل : أنا أسف -إيميل فتح الله

إدعم مايكل:

صفحة:الحرية لمايكل نبيل سند

مرض عقلي

يصحوا من نومه علي صوت منبه تليفونه المحمول يقوم بما يقوم به كل البشر فور إستيقاظهم. ثم يلبس ملابسه في عجاله وينزل ليساهم في جعل العاصمة أكثر إزدحاما بوجوده,,يمشي وسط الزحام الصباحي الذي عادة ما يكون أقل من كل أوقات النهار ,,يمشي في مساراته اليومية المعتادة فيكون هو ومن حوله,أمامه وخلفه أشبه بالماء المتسرب من فوق سطح جبل عال. يبحث عن أقصر مسار ليمشي فيه,يتجنب العوائق ,أو الصخور العالية فيمشي بينها تدفعه قوة الجاذبية للهبوط أكثر وأكثر. كذلك مشي هو من حوله بكل إحتراف بين أكوام القمامة,و البرك المتكونة إما بفعل المطر أو بفعل طفح البكابورتات الغنية بخيرة إنتاج أهل الحي الذي يقطنه.

يصل أخيرا بعدما ركب متشعلقا,ثم واقفا,ثم جالسا إلي كليته,ينزل أمامها,يتأكد من وصوله قبل ميعاده المحدد بنصف ساعه ليضمن وجود موقع أمامي في المدرج حتي يسمع ويري جيدا ما سيلقي عليه وعلي زملائه من معلومات ليحفظها إن لم يقدر أن يفهمها ,بغض النظر في أراء من حوله حول الحفظ,فقد قرر أن يفعل ما يضمن له الكم الكافي من الدرجات حتي يضمن أن يكون من ال10 الأوائل علي دفعته طموحا في التعيين بالكلية والوصول إلي منصة تقدر أن تدفعه إلي فرص أفضل في المستقبل القريب, هذا بخلاف البرستيج بالطبع.

تبدأ المحاضرة الأولي. تدخل المدرج دكتورة بين منتصف الثلاثينات وأوائل الأربعينات قصيرة نظرتها ذكية جميلة الملامح وقورة الحضور وتقوم بالشرح لمدة ساعة ونصف بشكل متواصل إلي أن تنتهي المحاضرة بنجاح ويفهم صاحبنا ما قالته الدكتورة,ويذهب بعد المحاضرة ليسألها أسئلة متعددة,إما ليتأكد من قيامه بالفهم بشكل صحيح أو ليسألها عن أشياء كانت محيرة بالنسبة له,,ينظر إليها بشغف,ويكتب ورائها كل ما قالته بكل حرص.

في المحاضرة الثانية يذهب إلي سيكشن,تدخل معيدة صغيرة بالمقارنة بدكتورة المحاضرة الأولي,ولكنها عوضت قلة خبرتها في الشرح بالسهر ليلة السيكشن لتتأكد من قيامها بالتحضير الجيد له وللمسائل التي ستقوم بحلها مع الطلبة. ظهر هذا علي ملامحها علي شكل هالات سوداء تحت عينيها الجميلتين الناعستين. قامت المعيدة بحل المسائل بشكل جيد,وصاحبنا يكتب معها كل ما تقوله,ويسألها لماذا حللنا المسألة بهذه الطريقة وليس الأخري وأجابت عليه المعيدة إجابات مقنعة,,سألها طالب أخر سؤال محير ,أربكها في بادئ الأمر,لكنها صمتت لدقائق ثم أجابت إجابة نموذجية,سبق وأجاب إجابة تشبهها دكتور المادة في المحاضرة علي طالب أخر طرح سؤال يشبه السؤال المربك الذي تم طرحه علي المعيدة.

بعد إنتهاء السيكشن يقوم صاحبنا ليسأل المعيدة في بعض المسائل التي إستعصي عليه حله في التمرين السابق,,فتطلب منه أن يفتح كشكوله ويناولها قلمه فتمسكه ويدها معبأة بالطباشير مثل ملابسها وتحل له النقاط الصعبة أو الأفكار الغير معتادة التي لم يكن متأكدا من قيامه بحلها بشكل صحيح.

يرجع صاحبنا إلي بيته ويأكل علبة كشري إشتراها وهو في طريقه إلي المنزل, ثم ينام ساعتين ليقوم بالمذاكرة إستعدادا لإمتحان صغير لديه في اليوم التالي.

ينام صاحبنا الساعتين ثو يصحوا ويقوم بعمل كوب قهوة ليتأكد من إنه قد إستيقظ بنجاح..يقرر فتح فيسبوكه لمده ربع ساعة ليتأكد من عدم تغير محتوي الإمتحان الذي سيقوم بالمذاكرة له,,يفتح حسابه علي فيسبوك,,ويدخل جروب دفعته ليري ما كتبه زملائه.

يري علي الجروب مشادة كلامية بين طالب وطالبة تطورت لتصل إلي 200 كومنت فيثور ويشتعل غضبه ويضع يديه علي الكيبورد ويكتب :"إنتي تسكتي خالص,المرأة لا تصلح سوي أن تصبح زوجة صالحة,تخدم زوجها وأم فاضلة تربي الأولاد,,,قال تبقي مندوبة الدفعة قال!!!"

تمت

مينا ضياء

9/12/2011

10:25 am

تابع المدونة علي فيسبوك

Santa Claus Vs أبوسماعيل

شغل الأغنية دي وإنت بتقرأ

قبل الكريسماس ب20 يوم..

يجلس المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية في أحد البرامج الحوارية الساخنة في ليل ديسمبر البارد ,وفي إجابة علي أحد الأسئلة يقول: "سانتا كلوز ضيف غير مرغوب فيه "

وفجأة تشتعل وكالات الأنباء بعد إدلاء المرشح "المبارك" بهذا التصريح الألمعي فيما إنتشرت فجأة صفح مجهولة المصدر علي فيسبوك عنوانها :"مليون مؤمن لمواجهة سانتا كلوز" و"سانتا كلوز عميل بالدليل" و"سانتا كلوز ماسوني" و"ندعم الجيش المصري في مواجهة سانتا كلوز" وسط إستنكار محلي ودولي شاسع لتصريح أبوسماعيل الغير مبرر ولغته العدائية الواضحة.

بعدها بساعتين تنشر وكالة رويترز خبر عنوانه:

"سانتا كلوز قد يلجأ لإرسال الهدايا بالبريد للأطفال لأول مرة بعد فشله في الحصول علي فيزا لزيارة الأراضي المصرية"

فيما قامت هيلاري كلينتون وزيرة الخارجية الأمريكية :"نحترم الرأي العام المصري ,ولكن ندعو القيادة المصرية لإحترام إختلاف التوجهات الشعبية,كذلك نحترم سانتا كلوز دعوه لأن يبتعد عن شراء الهدايا الصينية الصنع لمواجهة المد الصيني"

وبعدها بساعات عقد البرلمان الأوروبي جلسة طارئة بعنوان :"هل مازال سانتا حي حتي الأن؟" فيما قطع أوباما أجازته السنوية ليدلي بالتصريح الأتي :"سانتا كلوز أب ورمز ولا يصح التهجم عليه بهذا الشكل. ونحن كقيادة أمريكية علي إستعداد لدعمه, سواء دعم لوجيستي أو عن طريق تأمين تحركات سانتا كلوز بحاملة الطائرات جورج واشنطن"

فيما صدر من منصور العيسوي وزير الداخلية المصري تصريح غريب يفيد :" بأن مصر مافيهاش أطفال عشان يزورها سانتا كلوز" وقال فريد الديب :"أطلب من النائب العام أن يعيد فتح التحقيق في حادثة كنيسة القديسين بعد ظهور مستجدات تفيد بأن المستهدف من التفجير كان سانتا كلوز وليس مرتادي الكنيسة"

وفي أول تصريح له قرر سانتا كلوز أن يرد في مداخلة هاتفية لهيئة الإذاعة البريطانية ويقول :" سانتا كلوز مصر أن يزور أطفال مصر رغم أنف أبوسماعيل,," وأضاف قائلا:" لا يجب أن تكون سعادة الأطفال مادة للمساومة والمزايدة وعرضة للمنع من هذا وذاك"

فيما وجد المرشح المحتمل إزدياد نبرة الهجوم عليه فقرر أن يلطف من الجو فقال :"رفض دخول سانتا للأراضي المصرية بسبب الشك بأن "*رودلف ذا ريد نوزيد راندير" حيوان نجس وليس بسبب رفض سانتا شخصيا "

وإنتشرت فجأة شائعات علي غرار عمالة البرادعي للأمريكان,فقال البعض:" أمريكا ترسل لمصر المعونة العسكرية و الوسيط سانتا كلوز يضعها في شراب جنب سرير المشير ‎" وقال أخرون :"سانتا كلوز يوزع خمور وترامادول علي الأطفال المصريين" فيما إشتعلت إحتجاجات علي مستوي العالي إثر تسرب أخبار تفيد بأن سانتا يرسل لأطفال الأغنياء "بلاي إستيشن وإكس بوكس ,فيما يرسل لأطفال الفقراء أعداد قديمة من مجلة ميكي"

وبعدها بعشرة أيام تنفرد الجزيرة بهذا التقرير:" سانتا كلوز تمكن من دخول مصر والخروج منها متنكرا في زي "بن لادن""

وبعد هذا التقرير إمتلأت شوارع القاهرة والإسكندرية وعواصم المحافظات بالمواطنين الشرفاء الذين نزلوا لحماية الجيش المصري بعدما ظهرت مذيعة علي شاشة التليفزيون المصري دعتهم لحماية الجيش المصري من سانتا كلوز لأنه قام بمهاجمة الجنود المصريين من الجو وهو راكب زلاجته الطائرة.

وفي نفس الليلة علي برنامج أخر كلام يدخل أبوسماعيل في مداخلة هاتفية ويسأله يسري :"ما تعقيبك علي خبر يفيد بأن سانتا كلوز دخل مصر مرتين دون علم السلطات المصرية؟" فيرد أبوسماعيل قائلا:"سلوك لصوص"

يعقبها مداخالة من سانت كلوز :"أرفض الإتهام باللصوصية ,,وإنتمائي لمصر يظهر في ألواني,,لحيتي,ردائي,وحذائي وحزامي,,,, بلا بلا بلا,," ويختم قائلا: "لا أعرف سعر دكر البط,,لكن هل يعرف عكاشة سعر دكر الراندير بكام في القطب الشمالي؟؟" ويختم يسري قائلا :"أشكرك سيد سانتا,,سؤال أخير. هل تنتوي الترشح للرئاسة؟"

فيرد سانتا كلوز:"لايا يسري,لاأنتوي الترشح لرئاسة الجمهورية"

وفي ليلتها يصرح أبوسماعيل ويقول :"لا مانع من دخول سانتا كلوز للأراضي المصرية في حالة دفعه لعدد ثلاث ريد نوزيد راندير علي سبيل الجزية"

ويرد سانتا عبر حسابه علي التويتر :"أنا مواطن مصري وعندي حقوق مصرية وباسبوري بيحميني و إيماني بالمساواة والمواطنة يجعلني أرفض ما يقال من هذا وذاك بشان معاملتي معاملة خاصة"

فيدعو أبوسماعيل أتباعه لعمل مليونية في ميدان التحرير ويقول :"وليكن إسم اليوم (لا لسانتا عميل الصهاينة)",,,ويقف يومها أبوسماعيل علي المنصة ويقول :"أدعو المجلس العسكري لمنع المهزلة التي يتعرض لها أبنائنا وبناتنا وتتعؤض لها أسرنا ,,فسانتا هذا يأتي بشوال أحمر و(ممكن يجيب أي حاجة في شوال) ويدخل البيوت بدون قرع الأجراس ويعتدي علي حرماتنا بدون علمنا",,,ويختم محذرا:" إذا لم يعلن المجلس العسكري منعه لسانتا من دخول مصر فأنا أدعوكم للإعتصام وإعطائه مهلة ثلاثة أيام ,,فإذا لم يعلن منعه لسانتا ,فسوف نعطيهم مهلة أخيرة ثلاثة أيام أخري,,فإن لم يعلنوا منعه,فسوف نعطيهم مهلة أخيرة ثلاثة أيام,,وهكذا سنستمر في إعطاء المهل (الأخيرة) إلي أن يستجيبوا أو تقوم القيامة أيهما أقرب"

ليلة الكريسماس..

يصحو أبوسماعيل فجأة علي صوت جرس بجانب بلكونة غرفة نومه ويفاجأ بشراب أحمر معلق في رجل سريره,,يفتحه ويجد بداخله سجادة صلاة!

تمت

مينا ضياء

5/12/2011

1:05 pm

*رودلف Rudolph :إسم الراندير Reindeer بطل الأغنية إللي بتسمعها دلوقتي

الراندير Reindeer: حيوان يشبه الغزال ,يقوم بجر زلجة سانتا كلوز والتحليق بها

سانتا كلوز Santa Claus :بابا نويل

تابع المدونة علي فيسبوك

مرض الأحادية لدي التيارات الدينية

إيمانا منا بالمساواة والمواطنة الكاملة بين "عنصري الأمة" وبقية العناصر الأخري المهملة والمنبوذة والناشطة والخاملة فقد قررنا إعطاء كل ذي حق حقه والتفرغ في هذه المقالة المتواضعة لتحليل ظاهرة لاحظتها خلال حديثي مع شباب التيار الديني (من يسموا بالإسلاميين) لسببين,السبب الأول لأنها ظاهرة مضحكة. والسبب الثاني حتي لا يشعر المسيحيون (من هم تحت جناح الكنيسة سياسيا) بالإضطهاد مني أنا أيضا.

أما بعد,,

لا أحتاج قبل أن أدخل في الموضوع أن أعلن رأيي فيما يخص تدخل الكنيسة في السياسة أو إحتكارها الحديث بإسم المصريين المسيحيين والمطالبة بمطالبهم أو إختزال السلطة المصرية للمصريين المسيحيين في المؤسسة الكنسية أو توجيه الكنيسة لأتباعها لدعم مرشح بعينه أو بودنه أو أي من هذه المواضيع التي سبق وإستفضت في الحديث عنها حتي مل مني الكثيرون.

ما أنا بصدد عرضه هنا هو أحد أعراض "الأحادية" التي يعاني منها أغلب شباب التيارات الدينية الذين قابلتهم وقادتهم,,وإن لم يكن هذا يدل علي الأحادية فإنه حتما عرض لظاهرة تحتاج إلي بحث علمي وتحليل نفسي عميق لتعريفها وشرحها وتشخيصها,,ووصف العلاج لها.

صدمت في أحد المرات عندما وجدت أحد شباب التيارات الدينية يهاجم "الكنيسة المصرية" جراء تورطها (بغض النظر عن تفصيلة: هل أقحمت نفسها أو تم توريطها لأنها نقطة جدلية وليست محل البحث هنا) في سيرك السياسة المصرية. وأنها لها مواقف –بغض النظر عن رأيي بها- وأخيرا أنها متهمة بالتورط في دفع الناخبيين المصريين المسيحيين للتصويت في إتجاه ما أو لقائمة بعينها.

سبب مفاجئتي هنا كان "الغضب الشديد" الذي أصاب شاب التيار الديني من الكنيسة المصرية.- وأنا هنا لا أدافع عنها- ولكنني أري وبكل تواضع أن التيارات الدينية "شبابها وقادتها وقواعدها ومحبيها وجيرانها حتي" ليس من حقها ولا من حق من يتشدد لها بإدانة تورط الكنيسة المصرية –ليس لأنني أري أنها بريئة أو أنني متعصب لها- ولكن لأن كل هؤلاء متورطين في نفس الفعل,ألا وهو التجيش و الحشد الديني!!

فإن كنت أدنت تورط الكنيسة المصرية في هذه اللعبة إلا إنني أعلم تمام العلم سبب هذا التورط, وأعلم أيضا أن من يسمعون كلام الكنيسة المصرية يفعلون هذا بدافع "غريزة البقاء",,ولم يفعل أي منهم هذا بدافع "الوصول للجنة"

عزيزي شاب التيار الديني,,ما لم تكن علماني ليبرالي,أو يساري أو أناركي أو أي شئ أخر,,,فلتدن نفسك أولا.

إذا شككت للحظة أنني أدافع عن مواقف الكنيسة السياسية فلتقرأ المقالات السابقة "فيها الشفا"

مينا ضياء

28\11\2011

5:55 pm

تابع المدونة علي فيسبوك

من وحي الشطرنج -التعبئة

قد تكون البديهيات أبسط من أن يتم إدراكها!!...

كثيرا ما يعبر الشطرنج عن مواقف حقيقية في الحياه,فيكون أكثر من مجرد لعبة أو موضع شغف لهذا أو لذاك..

يمثل الشطرنج صراع علي عدة مستويات ,,,ولكن أبسطها هما مستويين: المستوي الأول,وهو المتعلق بالهدف الأساسي من اللعبة (إعطاء كش مات). ومستوي ثان : السيطرة علي أكبر عدد من الخانات أو علي خانة بعينها لتحقيق مكسب مادي (فرق في القطع) أو مكسب معنوي أو إستراتيجي (الوصول لموقف يعطي أفضلية أو تفوق)

من أكثر الأوقات درامية في أي مباراة شطرنج هو الوقت الذي يسعي فيه الطرفان إلي تعبئة قطعهم للسيطرة علي خانة ما تمثل هدف إستراتيجي لكل منهم إما لتحقيق مكسب أو لمنع خسارة.

تتمثل هذه التعبئة في حشد القطع الواحدة تلو الأخري في نقلات متبادلة بين اللاعبين "لمهاجمة" الخانة المرادة. وتنتهي فترة التعبئة بقيام كل من اللاعبين بحشد (كل ما إستطاع حشده)

وفي هذه اللحظة تحديدا أو قبلها يجب علي كل لاعب أن يسأل نفسه هذا السؤال المهم : "هل إستطعت (أو أستطيع في المستقبل القريب) أن أقوم بتعبئة مايكفي من القطع لغزو هذه الخانة؟"

فإذا كانت الإجابة ب(نعم) يصبح الإستمرار في التعبئة والهجوم المتبادل (يسمي بالتكسير في الشطرنج) شئ له معني لأنه يؤدي لتحقيق الهدف الأكبر (السيطرة علي الخانة المرادة + تقليل عدد القطع علي الرقعة)

وإذا كانت الإجابة ب(لا) فعندها يصبح الإستمرار في هذا النهج ,درب من دروب الإنتحار. أو بذل الذات لأجل فوز اللاعب الأخر.

لذا فالتعبئة لمجرد الرد علي تعبئة تجلب الهلاك.فإذا لم تكن التعبئة علي خانة الما تجلب المكسب وجب علي الأضعف البحث عن طرق أخري للمناورة عوضا عن الإنتحار !!

يقول "سون تزو"* في كتابه "فن الحرب"** :

"17 هكذا نعرف أن هناك خمس أساسيات للنصر:

- من ينتصر يعرف جيدا متي يحارب ومتي لا يحارب.

- من ينتصر يعرف كيف يتعامل مع مختلف أشكال القوة:كثيرها وقليلها.

- من ينتصر هو من تُحرك جيشه روح معنوية واحدة هلي جميع مستويات القادة والجند.

- من ينتصر هو من جهز نفسه جيدا,ثم إنتظر ليأخذ عدوه علي غفلة منه.

- من ينتصر هو قائد لديه صلاحيات كاملة ولا يتدخل الحاكم معه في حيثيات عمله." (الفصل الثالث :الهجوم بالخداع (التخطيط للهجوم)

"1 الطرف الذي يصل إلي ميدان القتال أولا,وينتظر قدوم عدوه إليه,سيكون أكثر إستعدادا للقتال,بينما من يصل ثانيا سيجب علي التعجل للقتال وسيصل منهكا مرهقا. 2 بذلك يفرض المقاتل الماهر رغبته علي العدو,لكنه لا يدع العدو يفرض رغبته عليه (الجندي الماهر يحارب وفقا لشروطه)" (الفصل السادس:نقاط القوة والضعف)

"22 رغم تفوق العدو في العدد,فبإمكاننا منعه من القتال. ضع الخطط التي تكشف نوايا العدو,وإدرس إمكانيات نجاح ما يخطط له العدو" (الفصل السادس:نقاط القوة والضعف)

"23 إذا كانت نتيجة القتال هي النصرحتمافعندها يجب أن تقاتل,حتي لو منعك الحاكم العام من ذلك.إذا لم يكن القتال ليؤدي إلي النصر, فعندها يجب ألا تقاتل حتي لو أمر الحاكم العام بذلك" (الفصل العاشر :التضاريس)

مينا ضياء

28/11/2011

3:44 am

*سون تزو

**فن الحرب

الترجمة المستخدمة ل\رءوف شبايك

تابع المدونة علي فيسبوك

معضلة المصريين المسيحيين ج2- مابيحسوش بمصايبنا,الحل فتش عن يسوع

ملحوظات مهمة قبل أن تقرأ.

- إذا كنت مسيحي "لم تعتنق الإنسانية" فهذه المقالة لك, إذا كنت من المسيحيين الذين إعتنقوها,فقد يساعدك هذا المقال وأنت تحاور النوع السابق. إذا كنت غير مسيحي ولا تهتم بهذا المقال من حيث المبدأ فأنا أعتذر لك وأعدك بأن أعود للمواضيع العادية في أقرب فرصة,وإذا كنت غير مسيحي ولديك حب إستطلاع فأهلا بك في أي وقت.

يظل الدافع الإنساني أرقي وأنبل من الدافع الديني لأي فعل أو موقف يتخذه الشخص لأن الدافع الإنساني يجعل الموقف أو الفعل مجردين إلي حد كبير من وجود هدف (مكافأة مثلا:دخول الملكوت,حسنات,أو إرضاء الله أو ما يؤمن به الشخص,إلخ) لأن ما يفعل عن قناعة أقوي مما يفعل بهدف الطاعة. ولكن في النهاية توصلت إلي أن كل يفهم بلغته. فمن الصعب أن تشرح لطالب إبتدائي تفاضل وتكامل يدرس في ماجستير رياضة بحتة !

عاجل ا وكالة أنباء الناصرة :الجنود الرومان يطلقون الأعيرة المطاطية بغزارة وأنباء عن إصابة يسوع إصابات خطيرة.

عاجل ا لا للمحاكمات الرومانية للمدنين :القبض علي شخص يدعي يسوع في قضية رأي والحكم عليه ب5 سنين سجن .

عاجل ا المستشفي الميداني في الميدان تحتاج إلي مسكنات ومطهرات.وأنباء عن حالة حرجة لشخص مجهول إسمه يسوع.

عاجل ا بالفيديو:جنود الرومان تعمدوا إصابة يسوع وأخرين في أعينهم.

عاجل ا بالفيديو: بعد أن قتلوه-جنود الرومان يلقون بجثة يسوع في القمامة

قبل أن تتهمني بالهرطقة إقرأ ماذا قال يسوع بنفسه:

"مت-25-31: ((ومتى جاء ابن الإنسان في مجده، ومعه جميع ملائكته يجلس على عرشه المجيد،
مت-25-32: وتحتشد أمامه جميع الشعوب، فيفرز بعضهم عن بعض، مثلما يفرز الراعي الخراف عن الجداء،
مت-25-33: فيجعل الخراف عن يمينه والجداء عن شماله.
مت-25-34: ويقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا، يا من باركهم أبـي، رثوا الملكوت الذي هيـأه لكم منذ إنشاء العالم،
مت-25-35: لأني جعت فأطعمتموني، وعطشت فسقيتموني، وكنت غريبا فآويتموني،
مت-25-36: وعريانا فكسوتموني، ومريضا فزرتموني، وسجينا فجئتم إلي.
مت-25-37: فيجيبه الصالحون: يا رب، متى رأيناك جوعان فأطعمناك؟ أو عطشان فسقيناك؟
مت-25-38: ومتى رأيناك غريبا فآويناك؟ أو عريانا فكسوناك؟
مت-25-39: ومتى رأيناك مريضا أو سجينا فزرناك؟
مت-25-40: فيجيبهم الملك: الحق أقول لكم: كل مرة عملتم هذا لواحد من إخوتي هؤلاء الصغار، فلي عملتموه

مت-25-41: ثم يقول للذين عن شماله: ابتعدوا عني، يا ملاعين، إلى النار الأبدية المهيـأة لإبليس وأعوانه:

مت-25-42: لأني جعت فما أطعمتموني، وعطشت فما سقيتموني،

مت-25-43: وكنت غريبا فما آويتموني، وعريانا فما كسوتموني، ومريضا وسجينا فما زرتموني.

""فتش عنه وسط الوجوه المذعورة,إبحث عنه وسط المصابين ,نقب عنه وسط جثث القتلي"

مت-25-44: فيجيبه هؤلاء: يا رب، متى رأيناك جوعان أو عطشان، غريبا أو عريانا، مريضا أو سجينا، وما أسعفناك؟

مت-25-45: فيجيبهم الملك: الحق أقول لكم: كل مرة ما عملتم هذا لواحد من إخوتي هؤلاء الصغار، فلي ما عملتموه.

مت-25-46: فيذهب هؤلاء إلى العذاب الأبدي، والصالحون إلى الحياة الأبدية

متوسط تعرض المصري المسيحي العادي لقصة "السامري الصالح" حوالي 4 مرات\سنة. هذا يعني أن الشخص البالغ من العمر 30 سنة قد تعرض لهذا المثل حوالي 120 مرة في المتوسط. حان الوقت للإتساق مع الذات. حان الوقت لتطبيق ما فعله السامري,وعدم الإكتفاء بالتصفيق له. فالسامري "تعاطف وحول تعاطفه إلي شئ إيجابي" تجاه شخص من ملة مخالفة لملته أو لدين أخر ربما (اليهود كانوا بيكفروا السامريين لأسباب لا مجال لذكرها) وأيضا من بلد أخري (اليهودية كانت منفصلة عن السامرة بعد إنقسام مملكة اليهود )

أخيرا نداء من القلب:

إلي بعض أصدقائي المسيحيين,إللي حصل يوم السبت 19 نوفمبر 2011 لا يقل بشاعة عن إللي حصل في ماسبيرو,,من فضلكوا خلوا عندكوا نفس رد الفعل مع الحدث ,نفس الرأي ,نفس الإنفعال ,نفس الغضب والسخط والتمرد. حسوا بمصيبة الكل,والكل هايحس بمصايبكوا.

في هذه المقالة أنا لا أدعوكم إلي النزول إلي الميدان لا سمح الله! ولكنني أتمني أن نكتشف أول الطريق المؤدي إلي الإنسانية ,وهو التعاطف مع الأضعف والمظلوم والمصاب بغض النظرعن كينونته

ملحوظة ختامية مهمة : - هذه المقالة تتحدث عن شريحة موجودة لا تمثل كل المصريين المسيحيين حتي لا يتهمني البعض "بالتعميم".

-تحية من القلب إلي الكنيسة الإنجيلية بقصر الدوبارة لفتحها مقر مؤقت لعلاج الثوار (البني أدمين) المصابين من جراء عنف السلطة الغاشم.

مينا ضياء

21/11/2011

5:00 am

لقراءة الجزء الأول

معضلة المصريين المسيحيين ج1 - مفاهيم سياسية خاطئة

إقرأ أيضا

لكي يروا أعمالكم الحسنة - لاري نبيل

تابع المدونة علي فيسبوك