تأثير الفراشة Butterfly Effect

وهى تعنى حدوث شىء صغير جدا يؤدى لحدوث سلسلة من الأحداث المترتبة على هذا الشىء الصغير ..
ما أومن به هو أن كل شىء فى هذا الكون يتم بحسابات دقيقة بارعة لا قبل لنا بها ، كل شىء محسوب ومقدر بدقة بالغة وتدخلنا فى مثل هذه الأمور إنما يفسدها ولا يمكن أن يقومها بطريقة أو بأخرى .. حتى لو كان تدخلنا بسيطا تافها ...الصورة من أعمال مينا هاني

Monday, 27 June 2011

البط مباشر



نشرة الأخبار من مدينة البط
عاجل : ميكي يستقيل من المجلة,ويكلف بطوط بإدارة شؤنها

صرح ميكي:"هذه الصور أخذت لي من ماكنج فيلمي القادم الذي تدور احداثة في أحد العصور القديمة,,ولا صحة لما تردد"

وترددت أنباء عن عزم ميكي مقاضاة كل من عمل شير للصورة المنسوبة إليه,,وقد أشار بشكل صريح إلي أنه يشك في كل من دنجل والشبح الأسود,,فيما لم يعلن أي من الإثنين مسؤليته عن تسريب هذه الصورة.




وعلي صعيد أخر قال حسام أبو البخاري في ظهور له علي البط مباشر:عاوزين ميني,,فيما ترددت أنباء وقتها عن هروب ميكي وميني لأحد الدول الإسكندفانية وهم متنكرين في زي عصابة القناع,وأبو البخاري يعلق: "هذا الكلام لا يعنيني في شئ,,لا يعنيني"

وقد كان انتشر فيديو علي اليوتيوب به أحد أساقفة مدينة البط وهو يقول ::"أخدنا ميني,ولقينا معمولها غسيل ودان,,وغسلنلها مكان الغسيل",,,

وفي برنامج بلدنا بالبطي مع الإعلامية اللامعة زيزي ماجد اتهم حسام أبو البخاري بابا البط بخطف ميني,,فيما هدد نجيب جبرائيل باللجوء للمفتش سرور ,مما إضطر زيزي لإنهاء الحلقة بشكل مفاجئ بسبب إنقطاع الكهرباء,والجدير بالذكر أن الساحرة سونيا متهمة بالتسبب في ذالك,,ولكن سونيا فضلت الصمت ولم تعقب.

وفي سياق أخر,,سألنا المشاهدين عن موقف عم دهب مما يحدث,,أجاب عم دهب بأنه ضد الفوضي التي تهدد عجلة الإنتاج,,وأنه في ظل هذا المناخ المتوتر قد لا يستطيع إعطاء بطوط علاوته,,,الجدير بالذكر أن عم دهب دعا في تصريحات سابقة لوحدة الصف وعدم بعترة "ريش" مدينة البط.

فيما قال عمدة مدينة البط في أول مؤتمر صخفي بعد الازمة:"مدينة البط مدينة هادئة ولا تفرق بين البط والوز,,ونرفض العبث بين جناحي مدينة البط"

وقد استنكر العمدة دور الشبكة العنكبوتية في إشعال الفتنة بخاصة موقع "البطابيط متحدون",,الذي كان مانشيته الرئيسي

(موقع البطابيط متحدون :"أنقذوا البط"),,وكان العمدة قد دعا عبقرينو لإختراع تقنية لتنقية الإنترنت من المحتوي التهيجي العنيف,,فما كان من عبقرينو إلا أنه وعده بالتفكير في الأمر وقال :"سعدت بطلب العمدة راعي الإختراع والمخترعون,,ولكنني أدعوه بالإنضمام لحملة إنترنت بلا فتنة عليبال ما أكون أعددت النسخة التجريبية من الإختراع"

وفي الصحافة المحلية ,,كان المانشيت الرئيسي جريدة البط اليوم في عددها الصادر بلأمس :"نشر قصة صداقة بندق وبطوط أقوي رد علي من يريد ان يعبث بأمن مدينة البط ",,

بندق "تربيت في مزرعة الجدة بطة,ولا صديق لي سوي بطوط"

بطوط :"بندق هو صديق عمري,ولا أتخيل المجلة بدونه"

"عصابة القناع في أول حديث لها بعد فتح السجون وهروبها يوم 28 يناير :"لم نفرق أبدا بين بطة ووزة,,وسرقنا الجميع""

فيما أعلنت فلة (صديقة باربي) علي صفحتها علي الفيس بوك أنها اصبحت مهددة بسبب ما يحدث,,

وتواجه موجة عداء من جيرانها فهم يرون أنها لا فارق بينها وبين ميني,,,لذا فهي تفكر جديا في السفر إلي سويسرا.

انتهت النشرة,,

عاجل

مجموعة من الرجال تحاصر ديزني لاند بأعداد كبير,,وتطالب بإستلام ميني,,أو القصاص من رأس الفتنة,,والد ديزني

مينا ضياء

27/6/2011

11:50 Pm

هذا البوست برعاية ديزني,.

Sunday, 19 June 2011

قاللك الأساقفة زعلانين !!

<كنت قد شرعت في كتابة هذه السطور من قبل,ولكني عدلت عن إكمالها بسبب تراجع الكنيسة عن "طلبها بفض إعتصام ماسبيرو الثاني" قبل أن أكمل كتابة.>

في البداية أريد أن أوضح موقفي من إعتصامات ماسبيرو التي قد توصف ظلما "بالقبطية"

كنت رصدت العديد من النقاط السلبية والإيجابية في هذه الإعتصامات –سوف أنشرها لاحقاً- إلا أنني لا أستطيع أن أنكر محاولات القائمين علي هذه الإعتصامات بتدارك الأخطاء ,أي أنها تتطور, الجدير بالذكر أن 90% من هذه الأخطاء تصدر ممن هم فوق ال45 –حسبما رأيت- في حين يتجلي بوضوح نضج من هم دون ال45 وفهمهم لفكرة التظاهر السلمي والمطالبة بالحقوق,,هذا النضج يزيد بإنخفاض الأعمار (علاقة عكسية)

أخيرا أري أن هذه التظاهرات كان لها تأثيرات إيحابية علي بعض الشباب المسيحي الذي تجرأ ونزل لمليونيات وطنية في التحرير (بعد إعتصام ماسبيرو الأول الذي كان المشاركة الأولي لبعضهم) ,أي أنها كانت بمثابة وسط متوسط بين العزلة داخل أسوار الكنيسة وبين المشاركة الحقيقية في الحراك السياسي في مصر.

كذلك أري أن هذه التظاهرات تختفي منها الصورة الطائفية وقتما تزيد أعداد المسلمين,,أما إذا قلت أعداد المسلمين (أوقات الأشغال من 8-3ظ) قد تعلو أصوات من هم فوق ال45 (عندما يشعرون بأنهم الوحيدون المتألمون+غياب إخوتهم المسلمين+زيادة أعداد من هم فوق ال45=يبتدوا ينوحوا)

كنت قد رأيت الرسالة المسجلة التي صورها الأنبا يؤنس سكرتير البابا شنودة وبثت علي الشاشات وعبر اليوتيوب.هذه الرسالة التي تقمص فيها الأنبا يؤنس دور عمر سليمان في خطاب التنحي,من دون أن يجد من يمثل معه دور الرجل إللي واقف ورا عمر سليمان.

وكان ردي عليها ببساطة,أنكم (أي الكنيسة) لم تنظموا هذه التظاهرة –بغض النظر عن الإجابيات والسلبيات- وبالتالي ليس من حقكم أن تطلبوا أن يتم إيقافها,,

لقد مللنا من الوصاية الكنسية,التي لم نحصد منها سوي زيادة تهميش المسيحيين في المجتمع عن طريق إختزالهم في بضعة عمائم,,,وأيضا لم نحصد منها سوي حوادث دامية *

لا يدرك الاساقفة والمطارنة أنهم ببعض الكلمات التي يتجشأون بها في الإعلام عن "حلاوة الدولة الدينية التي تحمي الأقباط" أنهم يصيبوا الليبراليين والأقباط أنفسهم بجلطة فكرية,,

فهذه التصريحات التكريعية التي تصدر تبين الأتي:

1- أنانية غير معهودة من أساقفة أو مطارنة,حيث أن كل هدفهم حماية الأقباط,,ماذا عن البهائيين والشيعة يا سيدنا الأسقف؟؟

2-جهل سياسي وتاريخي كبير ,,لأنه علي مايبدو أن السيد الأسقف يجهل أبعاد الدول الدينية والثيوقراطية وكيف تتعامل مع المخالفين

3-نفاق كبير لأنه الأسقف أوالمطران المتحدث قد يكون قد قرأ في السنكسار صباحا سيرة أي من الشهداء الذين قتلوا في ما بعد الفتح العربي,,فكيف تصرح بعكس ما كنت تقرأ سيدي الأسقف؟

أخيرا يأتي خبر من المصري اليوم مفاده : الكنيسة تطالب «شباب ماسبيرو» بعدم الاعتصام مجدداً وترفض مشروعهم لرفع «الوعى السياسى» للأقباط

"طلبت الكنيسة الأرثوذكسية رسمياً من اتحاد شباب ماسبيرو عدم الاعتصام مجددا أمام ماسبيرو ورفع مطالب الأقباط"



نشر هذا الطلب (بعدم الإعتصام) يشبه ما فعله السلطان العثماني مع عرابي عندما "اعلن عصيان عرابي" فإنفض من حولة المصريون,,فخسر عرابي الحرب,ودخل الإنجليز مصر,,فلا إستطاع عرابي صدهم,,ولا قام السلطان بمنعهم.

كل هذايأتي بالتوازي مع أهم إنجازات حكومة عصام شرف :"مشروع قانون تجريم الإعتصامات",,وكأن الكنيسة هي الذراع المسيحي للمجلس العسكري والمنوطة بمنع المسحيين من الإعتراض.

فهناك شيخ يشبه منتقدي المجلس العسكري بكفار قريش وإيذائهم للرسول,,وهنا من يريد تجريم التظاهرات,,وهناك من يدعو منتقدي المجلس العسكري لشرب القهوة,او الإقامة في أحد السجون العسكرية 3 سنوات,,وأخيرا لدينا اساقفة "زعلانين من الشباب عشان بيطالوا بحقوقهم",,,,

من حق المواطن أن يطالب بحقوقه,سواء مادية,أو مجتمعية في ظل نضال منضبط وحر,,وليذهب عملاء الأنظمة إلي الجحيم.

نقطة أخيرة:
كانت من ضمن مطالب الإعتصام الثاني فتح عدة كنائس مغلقة,, إستطاع من يمثلون المعتصمون أن يأخذا موافقات بشأن فتحها,,,

جميل,,

ولكن إعترض بعض الجيران والسلفيين علي فتح هذه الكنيسة,,وذهب كهنة للتفاوض (أو ما أسموه بالتفاوض) والذي كانت نتيجته ( الموافقة علي فتحها,ولكن بدون وضع صلبان عليها),,وهنا أريد أن أسأل سؤالين,,,هل من حق الجيران أن يطلبوا هذا؟,,السؤال الثاني,ما هو سبب قيام الكهنة بهذا التفاوض وهذه الموافقة المزلة,,أليست هذه مشكلة بين الجيران والدولة؟؟,,ألا توجد ما يسمي بالقوانين ؟؟ تفصل وتحكم؟

نستخلص مما سبق الأتي:

1-عدم إدراك القيادات الكنيسة لما يسمي بالسياسة,وخلطهم المجاملات السياسية,بالحقائق التاريخية,ويؤثر ذلك علي نضال دعاة الدولة المدنية وحقوق الإنسان.

2-عدم ملائمة الكنيسة لتكون الكيان الذي ينادي بحقوق الأقباط. بسبب 1) وجود كيانات حالية لتفوم بذلك وسط الجماعة الوطنية (أحزاب ليبرالية أو جماعات حقوق إنسان) 2)عادة ما يكتفي المتفاوض الكنسي باقل القليل, من الحد الأدني في الحقوق

3-لا يجب أن تنخرط الكنيسة وتصبح أحد أدوات القهر في يد المجلس العسكري,,وإلا سنجد قريبا المناضلون المسيحيون يواجهون إما السجن العسكري أو الحرمان الكنسي.

لقد تشوهت صورة الكنيسة كثيرا لأنها أنها كانت مجبرة علي التعامل مع النظام بسبب ضعف الأحزاب وعدم وجود جماعات ضغط أو أفراد تمثل شريحة المسيحيين في المجتمع,,,الأن يوجد حراك سياسي,,أرجو من الكنيسة أن تترفع وترفض أن تكون أحد أدوات المجلس العسكري لقمع هذا الحراك.

مينا ضياء

19/6/2011

2:35 pm

* علي شاكلة "نجع حمادي" حيث أشيع أن الغول يصفي حساباته مع مطران قنا لأنه طلب من المسيحيين أن يناصروا مرشح الوطني,فنجح الغول بسبب عائلته رغم أنف المسيحيين والوطني,,وأراد تربية المسيحيين.

أيضا حصدنا حادثة كنيسة القديسيين,,التي كشف (ولم يثبت بعد لعدم بدء التحقيقات) أنها تمت برعاية الداخلية العظيمة ,لتربية المسيحيين بسبب إشتداد شوكتهم وعلو صوتهم (بعد حوادث ضرب الأمن المركزي للمسيحيين في العمرانية),,

وبعد التنحي,,ظهر علينا مفجر قصة كاميليا بتصريحات مفادها أن ظابط أمن دولة طلب منه أن يفجر كنيسة لتأديب "شنودة"

من الفقرتين الأخيرتين يتضح لنا أن التأديب كان جزاء خروج الكنيسة عن النص الموضوع الذي هو (التسبيح بحمد مبارك,,ومبارك شعبي مصر) وظهور تيارات داخلها ترفض "الشكر علي فتات الحقوق"

كلما أراد من لا يجيدون السياسة أن يحاولوا "بحسن نية" أن يعقدوا صفقة مع شياطين السياسة,,للحصول علي فتات الحقوق,أدي ذلك إلي إهتزاز صورتهم,,وفي حالة عجز أصحاب "النية الحسنة عن تلبية مطالب شياطين السياسة",ادي أيضا إلي رفض شياطين السياسة الحصول علي أقل مما تعودوا,,وأرادوا معاقبة "أصحاب النية الحسنة"

Thursday, 16 June 2011

جاسوس علي ماتفرج !



الف بركة احنا قبضنا علي جاسوس يا ولاد .. لولولولييي .. فرحة فرحة !!

جاسوس خيطر اوي اوي .. اخطر من غسان مطر كده يعني !

واد رهيب كده و ايه .. بريمو يعني .. عمل اللي مايعمل !!

  • 1- كان بيحرض الناس علي انهم يقوموا باعمال شغب تمس النظام العام .. واحد لمض طبعا يقولي ازاي كان بيحرض الناس .. كان بيقولهم يا اخونا بقولكوا ايه ؟ .. ماتيجوا نقوم باعمال شغب و نولع شماريخ و نخربها ؟ .. و عنها فعلا .. الناس تجيب طوب و تضرب في النظام العام ده لغاية لما تجيبه علي الارض .. شغل يهود بقي !

  • 2- كان بيوقع بين المسيحين و المسلمين في احداث امبابة .. اه بجد كان بيوقع بينهم ... واحد رخم برضه يقولي ازاي .. بسيطة يا عم .. كان بيشوف اي بلكونة مواطن فيها غسيل يقوم يطلع في بلكونة المواطن اللي فوقيه ... و يرمي مية .. و بتبقي مية مش ولابد يعني .. بس كده ... عشان الناس تقولك ان في مصر فتنة طائفية .. و هو ولا فيه اي حاجة .. و ده اسرائيلي جاسوس هو اللي بيعمل كل ده .. امال الراجل اللي طلع و قال منبقاش رجالة لو مولعناش في كل الكنايس بتاعة امبابة ده يبقي ايه ؟ .. المفاجاة انه جاسوس برضه .. بس جاسوس مصري .. بيتشغل لصالح السنبلاوين .. موضوع كبير اوي يعني !!

و لقوه برضه وسط المتظاهرين الاقباط في ماسبيرو .. راجل انما ايه يعني .. جهمنمي ... موجود في اي حتة عمال يجيب اجوان !!

  • 3- و دي النقطة المهمة اوي بقي .. ان الراجل ده هو لوحده ... بطوله يعني من غير مساعدة حد ... بيوقع بين الجيش و الشعب اللي هما اصلا ايه ؟ .. جدعان ايد واحدة .. تخيلوا ؟ ... شوفوا الشر اللي بقي في الجواسيس ؟ .. بيوقع بينهم ازاي ؟ .. سؤال حلو .. بيجيب ناس كده بنات اسرائليات يعني كانوا اصحابه في الكلاس .. الفصل يعني عدم الامؤاخذة و يقولهم اطلعوا قولوا انكوا اتعملكوا كشف عذرية و ده طبعا محصلش .. شغل عالي اوي !!



شوية ملاحيظ :

1- بيقولك الجاسوس ده شارك في حرب لبنان سنة 2006 و اتصاب .. و مش واضح من صورته خالص انه فيه حاجة اصلا .. فايه نوع الاصابة دي بقي ؟ .. رباط صليبي مثلا ؟!


2- هو الجاسوس ده مش برضه بيبقي ماشي عينه في وسط راسه و لا بيمشي يتصور مع طوب الارض .. و في كل حتة في الدنيا .. ... هو اهبل اوي كده و لا هو اتصاب في دماغه ولا ايه ؟ !!

شوية صور عنب للجاسوس العسل !

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=433837


3- انا اذكي من الجاسوس بقي و عرفت اجيب البروفايل بتاع .. البروفايل اهو

http://www.facebook.com/ilan.grapel?sk=friends&v=friends#!/ilan.grapel?sk=info

( البروفايل اتقفل دلوقتي و ده يدل علي مدي التقدم اللي بقت فيه السجون و ان النت دخل السجن خلاص !! )

جاسوس و عامل بروفايل و حاطط صوره و حاجة ايه فوللي .. يعني شوية شوية و هيكتب المهنة جاسوس – فرع مصر – امبابة !!

( صورة البروفايل بتاع الجاسوس قبل مايدخل من علي النت من علي اللاب توب بتاع السجن و يقفله !!)


4- احنا ازاي عرفنا نمسك الجاسوس ده و مش عارفين نمسك شوية بلطجية ؟!!


5-بسم الله ماشاء الله يعني الجاسوس اغلب الصور اللي اتصورها و هو باصص للكاميرا و بيضحك و الجيش يقولك احنا اللي مصورينه .. و هو عادي كده ؟.. بيبص للكاميرا و يضحك ؟ ..يلا و ماله مش عيب !!


6- الجاسوس حاطط علي الاب توب بتاعه صورته و هو لابس لبس الجيش !! .. بوظ سمعة الجواسيس الله يخرب بيته !! .. طيب يعملها هيدن و لا حاجة !!


7- انا الفار بيلعب في عبي بعد التصريح ده!

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=433912




8- واحد يقولي انت بتشكك في الموضوع يعني ؟؟ ... اقوله يا عم انا ماليش دعوة انا مش بشكك و لا نيلة .. انا عندي امتحانات يا عم اسرائيل هي اللي بتشكك .. شوف دي

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=433948&SecID=65

و دي كمان

http://www.dostor.org/politics/middle-east/11/june/13/44941




الجاسوس ده فكرني بنكتة قديمة كده كانت بتقول ان مرة الموساد الاسرائيلي جندوا واحد اسمع عوضين و قالوله انت تروح مصر و تخليك هناك و لما تعوز تبعت حاجة احنا هنبعتلك عميل تبعنا و يقولك كلمة السر و كلمة السر هتبقي" ازيك يا عوضين و ازاي امك ؟ " ... بعد شهر بقي عوضين كان عاوز يبتعلهم حاجة .. راحوا بعتين العميل .. فراح العمارة بيسال البواب .. هو عوضين في الدور الكام ؟ .. قاله فيه 3 عوضين في العمارة هنا .. طلع العميل و خبط علي اول شقة وقاله " ازيك يا عوضين و ازاي امك ؟ " راح الراجل قاله : أااااه.. انت عاوز عوضين الجاسوس ؟ .. لا ده ساكن في التالت !!



بريشة الفنان سامح سمير :)

By Me :)


Thursday, 9 June 2011

الثورة وخدعة بيرل

المشهد (خمسة أشخاص يجلسون بشكل مستدير ,,ومدير الجلسة يتمشي حولهم وفي وسطهم,,الجميع صامتون,,حتي يقطع مدير الجلسة الصمت )

مدير الجلسة (وهو يشير إلي أحد الأشخاص) :"إنهاردة صديقنا حسيس هايجحيلنا حاجة".

يقول حسيس :"أنا حسيس,,ووزير" (وينظر لمن حوله)

فيرد عليه من حوله وقد أغلقوا قبضاتهم وحركوها في الهواء بكل قوة :"وزير يا حسيس"

يستكمل حسيس وقد نظر إلي الأرض :"من 18 يوم,صاحبنا الكبير ورطنا في مواجهة مع الشعب,," (يتغير صوته إلي الشحتفة) "وكانوا كتير,,,ورجالتي إنسحبوا يا جماعة,,وانا جريت منهم,,جريت(وقد بدأ في البكاء)"

فيعاجله مدير الجلسة ويتجه نحوه ويقول "زميلي حسيس,,ماحدش فينا يحب يدخل مواجهة خسرانة,,"(وقد وضع يده علي كتف حسيس,ويلوح باليد الأخري وينظر للحضور),ويكمل :"بس الخلعان له أصول" (ينظر له حسيس في استغراب وانكسار)

ويكمل مدير الجلسة :"بعد إذنك هاحل أنا المشكلة دي"

رد حسيس :"هاتعمل ايه يا أمشير؟"

أمشير :"هالف عليطول وهاحبس صحبك كأني باربيه"

ترتفع حواجب حسيس.

يكمل أمشير :"ساعتها هما هايهدوا,,صاحبنا هاينضرب أقل,," (ينفتح فم حسيس) "وإحنا مش هاننضرب خالص" (يقولها أمشير وهو ينحني تجاه حسيس وهو يحرك يده كأنه أمسك بكوب نيسكافيه ساخن,وقد احتلت البسمة وجهه)

ثم يقف أمشير ,فيردد المجلس بكل رجولة: "إحبس صاحبك لو هما كتير"

هذا المشهد خيالي ومستوحي من إعلانات بيرل ولا شئ أخر غيرها

من الأخر,,,هناك فارق بين "حماية الثورة,,وإمتصاصها"

مينا ضياء

9/6/2011

9:30 pm

http://www.youtube.com/watch?v=-4uYAhtgEHk

صفحة المدونة علي الفيسبوك

Wednesday, 8 June 2011

إهانة غير مقصودة؟

لقراءة الجزء الأول :تعريفات لتسع كلمات

عند ذهاب الطفل للمدرسة, يتعلم الحروف,وفي الأغلب تكون أول ثلاثة كلمات يكتبها هي "إسمه الثلاثي وبابا وماما"

لماذا؟

الطفل يعرف إسمه,وأهله.كذلك قد تعلم الحروف,وبدمجه لهذه المعلومات يدرك أنه ما يقوله "ككلمات",وما تعلمه من الحروف "كرسمها,ونطقها" يصل به إلي استخدامها ليعبر عما يقول,,,,وهذه هي الخبرة الجديدة,,فهو قد إنتقل من المعلوم للمجهول.

في أول كل موضوع جديد يجب علي المحاضر إسترجاع جزء صغير مُتفق عليه من قبله ومن قبل الحضور,لتتأسس بينهم قاعدة مشتركة "المعلوم" متزنة وسليمة لينطلقوا إلي ماسوف يناقشه المحاضر

معهم "المجهول".


وعلي هذا,فإذا أردت محادثة الملحد عن الله,فعليك أن تدرس خلفيته,فإذا كان مهندساً مثلاً,قد يكون مدخل جيد أن تنتقل به من العلوم والاساسيات الهندسية والفيزيائية "المعلوم",إلي ضرورة وجود منسق عام لكل العوامل والمتغيرات (الموجودة بالمعادلات),لديه قدرة جبارة علي التصميم والتنفيذ,قد نسميه "المهندس الأعظم",,,,,وهو الله. "المجهول"

وهذا هو جوهر التواصل الإنساني وتبادل الأفكار,فكلما زادت المساحة المشتركة زاد التأثير المتبادل بين الطرفين, فأول هذه المساحات هي "اللغة" (تخيل معي كائن فضائي ينزل من مركبته الفضائية علي سقف بيتكوا,يطلب محادثتك,وهو يرطن بلغته الغريبة,ويلبس برميل طرشي يغطيه من تحت إبطه,نزولاً إلي رجليه,ويرتدي صندل

Nike .وعلي رأسه طربوش بزرين )

هل ستتكلم معه؟

أول العقبات هي اللغة التي يرطن بها,والعقبة الثانية ستكون في بعده عن الصورة النمطية (الموجودة في خيالك) لل Aliens, وإقترابه من مجاذيب السيدة,الثالثة هي "خوفك وعدم ثقتك " من وفي ال

Aliens

, بغض النظر عن لبسهم

(بسبب الأفلام التي سبق ورأينا فيها جبروت ال Aliens.)

وبهذا تتضح أولي العقبات في التواصل "اللغة",والأن,فلتتخيل معي نفس تفاصيل المشهد االسابق (لكن ال Alien

يتحدث بلهجة مصرية صايعة),,هل ستتكلم معه؟

(مع إنهيار حاجز اللغة ,,,سيظل ا

ل Alien Alien)

تخيل الأن نفس المشهد السابق,ولكن (يتحدث المصرية,ويلبس اللبس الرسمي لل

Aliens)

,,,,مع إنهيار حاجز اللغة,والحفاظ علي الصورة النمطية,يظل ال

Alien Alien.

لذلك,بغض النظر عن التباديل والتوافيق الممكن عملها,,,تظل المشكلة العويصة في انه

Alien.


ومن هنا طرأت فكرة حصان طروادة,يصعب هدم الكيان من الخارج,لذا يجب القيام بهجوم فعال من الداخل (لأجل البقاء علي الأقل) (حدث هذا بعدما تنصر العديد من اليونان,وأسلم الفرس,فسعا كل منهم إلي دمج معتقداته (الغينوصية والماجوسية) القديمة بقوة في ديانته الجديدة,وسعوا إلي نشر أفكارهم وسط من حولهم)

ففي هذا الوضع شروط التواصل موجودة,نفس اللغة,أناس مصدر ثقة,كلام مسلسل ومبني علي منطق لدي القائل,وكذلك مدموج ببعض الحقائق في المعتقد الجديد,,,فلم لا,,,,!

كان هذا في الماضي,أما الأن,فإن إستراتيجيات الهجوم تبدلت,وتحولت إلي الدراسة (نقطة قوة),وتخلت عن نقطة قوة أخري

(ألا وهي الثقة)


بمعني أنه تم التوجه إلي دراسة معتقدات الغير ,بغير الإدعاء بالإيمان بها (التخلي ثقة السامع),وفي المقابل دراسة معتقداته بشكل نقدي عنيف (نقطة الدراسة هي نقطة قوة,بالأخص إذا إرتبطت بالمنطق,وهي هذفها إيجاد الأرضية المشتركة ,وفي هذه الحالة هي "الكتب المستشهد بها"-وهذا هو "المعلوم",بهدف الوصول "للمجهول" الذي هو :),لإيجاد نقاط الضعف,والتناقدات للهدم من الخارج. أظن مفهوم

.

تصعب مقارنة أي من الأسلوبين أكثر فاعلية,,,

لكن أكثر الأساليب خبثاً هي التي تتخذ من الله نفسه قاعدة الأساس "بإعتباره المعلوم والمتفق عليه" بهدف الوصول لل"المجهول"

أي إتخاذ الدين أو الله كستار لهدف خفي,,فمن يريد أن يعترض أويمنع هذا الهدف الخفي نجعله يبدو وكأنه

في مواجهة (لم تتم)مع الله


  • شخص يتمتم بأيات من النصوص المقدسة أثناء قيامه بالغش في الإمتحان.
  • أبو تريكة يتعهد بعدم التمثيل للحصول علي ضربات جزاء بعد كأس الأمم 2008. (بعد مباراة السودان)
  • محمد فضل يدخل الكرة بيده في مرمي الترجي التونسي,,,ثم يسجد لله!!!! (ألعله يعتذر له عما قام به,أو يدعوه حتي يعمي الحكم ,أم يشكره!)
  • مارادونا,بعدما أدخل هدفه الشهير بيده,صرح قائلاً "إنها يد الله". (مباراة الارجنتين وإنجلترا,كأس العالم في المكسيك سنة 1966).
  • بعد الإنتصارات الكروية المذهلة للمنتخب المصري في كأس الأمم,,قمنا بربط النصر الكروي بالله ,,,فماذا عن هزيمة المنتخب أمام منتخب النيجر الضعيف؟؟,,,ألا تتفقون معي إننا نهينه بما نفعله؟

تمت

مينا ضياء

15/10/2010

12:31 am

Tuesday, 7 June 2011

تعريفات لتسع كلمات

"الإلحاد والكفر و الشرك أو تعدد الألهة والوثنية والإرتداد والهرطقة والبدعة والزندقة",

تسعة كلمات كثيراً ما تستخدم لوصف ما يتعارض مع "إيمان بالله الواحد", ولكن هل الثلاثة كلمات

مترادفات؟


الإجابة هي :لا,الأن "الكفر",يعني عدم الإيمان بعقيدة الما والكفر بها,ومن يكفر بعقيدة قد يكون مؤمن بعقيدة أخري أو ملحد,,,لذا فيمكن وضع تعريف محدد للكفر (من وجهة النظر س) بوصفه "عدم الإيمان بالله الواحد بحسب س".,,لذا فمن يوصف بالكفر من قبل س بحسب س,قد يكون مؤمن بوجود الله بتفاصيل أخري,أو غير مؤمن بوجود الله من الأساس,,,نستنتج من ذلك,أن النعت بالكفر لا يوضح إيمان المنعوت بالله من عدمه.


أما "الشرك أو تعدد الألهة",فهي تعني الإيمان بوجود عدد ن من الألهة بحيث "ن" رقم يبدأ من 2 إلي ما لا نهاية, قد تختلف مراتب وقوي وتخصصات وصلاحيات ونفوذ هذه الألهة بحسب الأسطورة الخاصة بكل إقليم من أقاليم العالم القديم.لكن في النهاية, تحتوي هذه العقائد علي إعتراف بوجود قوي أقوي من الإنسان ساهمت في خلق الكون و إيجاده,وتشرف علي إدارته حتي وإن كانت متقلبة الأمزجة أو متعارضة المصالح أوالنوازع أولديها ما لدي الإنسان من شهوات جسدانية.وقد نجد في العديد من الديانات القديمة تفاصيل لعملية الخلق وقصة الطوفان تتشابه أحداثها مع ما ذكر في سفر التكوين (العهد القديم أو التوراة) (وسبب ذلك إما تأثر جيران اليهود بمعتقدات اليهود أو نقل ما جري عن طريق أحفاد نوح إلي أبنائهم منهم إلي السلالات الأولي لعالم ما بعد الطوفان لذلك تحرفت بعض التفاصيل أو الأسماء إما بسبب النقل الشفهي علي مر العصور أو إختلاف اللهجات و اللغات –بعد برج بابل- وتداخل معاني بعض الكلمات عن أصولها,لكن الرأي الثاني هو الأقوي أولاَ بسبب ميل اليهود إلي العزلة عن "الأمم –غير اليهود" أو وجودها لدي قبائل وحضارات بعيدة كل البعد (جغرافياً) عن منطقة الشرق الأوسط ,وثانياً وهو السبب الأقوي وجود هذه الروايات والأساطير في العديد من المعتقدات وجودها يسبق وجود بني إسرائيل أنفسم )


لذا فيمكن وضع تعريف جديد محدد للشرك من وجهة النظر س بوصفه "عدم الإيمان بوحدانية الله من الأساس –هذا بالإضافة لبقية بنود المعتقد س".


"الوثنية", ارتبطت بالشرك وبتعدد الألهة,عن طريق عبادة الأوثان (التماثيل المنحوتة) أو الأصنام (الحجارة الغير مشكلة) في حد ذاتها,أو إتخاذها كصور للألهة (الشرك)


أما "الإرتداد" فيعني "الخروج عن الدين كلية" ,وذلك إما بالذهاب لدين أخر أوبالإلحاد.


والإرتداد يختلف عن "الهرطقة والبدعة والزندقة",لإن "الهرطقة والبدعة والزندقة"كل منهم مترادفات,تعني "إنكار أصلاً من الأصول الدينية,أو الإيمان إيماناَ مشوباً ببعض الإعتقادات الباطلة من الوجهة النظر س". "الهرطقة تستخدم كوصف مسيحي",والبدعة"وصف إسلامي ومسيحي" أما "الزندقة" فهي لفظ إسلامي.(1)


أما "الإلحاد",فهو مدرسة فكرية,بحسب قاموس أوكسفورد تعني

:" disbelief in the existence of God or gods" (2)

",وبالتعمق نجد أنه وصف لأي موقف فكري يرفض التصديق بوجود صانع (خالق وفق الفهم الديني) واعي للوجود أو "كائنات" مطلقة القدرة (الالهة),,

ليست هناك مدرسة فلسفية واحدة تجمع كل الملحدين، فمن الملحدين من ينطوي تحت لواء المدرسة المادية أو الطبيعية والكثير من الملحدين يميلون باتجاه العلمانية والتشكك خصوصاً فيما يتصل بعالم ما وراء الطبيعة. ليس هناك تعاند بين الالحاد والدين فالبوذيون بالعادة يؤمنون بدين ولكنهم لايؤمنون باله. " (3)


لذلك فيمكن تعريف للإلحاد بوصفه :" عدم الإيمان بوجود الله من الأساس"


لذلك فمن الحماقة عند محاولة إقناع الملحد بوجود الله الإستشهاد له بالأية الأولي في الكتاب المقدس "في البدء خلق الله السماوات والأرض." (تك 1:1)

لأنه غير مقتنع بوجود الله وغير مقتنع بالكتاب المقدس أصلاً.

يتبع,,

(الجزء الثاني :إهانة غير مقصودة)

مينا ضياء

11/10/2010

8:40 pm

(1) "اللاهوت العربي" –يوسف زيدان. ص40.

(2) قاموس Oxford.

(3) Wikipedia الموسوعة الحرة.http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF#.D8.A3.D8.B3.D8.A8.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D9.84.D8.AD.D8.A7.D8.AF


Friday, 3 June 2011

التهديد بالسرطنة

التهديد بالسرطنة

يطل علينا المجلس العسكري,,و"أحد قادة القوات المسلحة",,والإخوة الذين إرتدوا عن "المباركية" وإعتنقوا حديثا "المجلسية العسكرية"

بعقد مقارنات فارغة بين "جيشنا يا جيشنا ,ياجيش الحق",,وبين الجيش الليبي أوالسوري.

وكأنهم يريدون أن يقولوا لنا "إحمدوا ربنا,,دانتوا كنتوا ها,,,,,"

لأنني عندما أسمع هذه النغمة لا أشعر فيها بأي موضوعية,,وإنما أشعر بالتهديد.

ألم يتعظ أصحاب هذه النغمات من مصير الشرطة ؟؟

إذا تخيلنا أن الكيان المصري مثل الجسد,وأن هذا الجسد يتكون من شعب,ومن هذا الشعب تتكون خلايا الشرطة والجيش,,فإنه في حالة قيام أحد هذه الخلايا بمهاجمه الجسد تحت أي ظرف فإنها في هذه الحالة لن تكون خلايا عادية,,ولكنها ستكون خلايا سرطانية.

من غير الطبيعي أن تتحول الخلايا إلي السلوك السرطاني هذا. ومن غير المقبول أن يظل أحد الأعضاء(أوزمرة من الخلايا ) يتشدق بتهديد الجسم بتدميره أومهاجمته.

علينا ألا ننسي دور القوات المسلحة هو "حماية الوطن",,,وهذا هو مافعلته عندما لم تتدخل ضد المظاهرات,,فلو كانت عملت ذلك لحرقت الوطن "وهو الشئ المعاكس لدورها كما ذكرنا"

إذا أردنا المقارنة بين جرائم الجيشين الليبي والسوري,,وفضائل "جيشنا يا جيشنا يا جيش الحق",,فعلينا ألا ننسي المحاكمات العسكرية العاجلة التي تخطت العشرة ألاف حالة التي صدرت بحق المدنين بأحكام تتراوح بين ال3 وال5 سنوات.

لا للتهديدات بالسرطنة

لا لمحاكمة المدنيين عسكريا

مينا ضياء

3/6/2011

1:53 pm

Wednesday, 1 June 2011

القهوة العسكرية -تدوينة *1/6/2011


هناك عدة ملاحظات لا أستطيع أن أخفيها:

· حسام الحملاوي,ريم ماجد ,ونبيل شرف الدين تم إستدعائهم في النيابة العسكرية,,في بادئ الأمر كان الظن بأن هذا إستدعاء للتحقيق,,ثم إتضح إنهم جابوهم "يدردشوا معاهم ويشربوا فنجان قهوة"

بالطبع هناك العديد ممن تم إستدعائهم للنيابة العسكرية أخذوا أحكام بالسنين,ولم يشربوا فنجان قهوة واحد

أنا هنا بالتأكيد لا أحرض علي حسام أو ريم أونبيل شرف الدين!! ولكني أظن أنهم كانت من نصيبهم جلسه الدردشة لسببين

1- ليلة إستدعائهم قلبت الدنيا علي التويتر ونظم العديد من النشطاء وقفات لمساندتهم علي مدخل النيابة العسكرية,وذهب أيضا العديد من المحامين لمساندتهم في التحقيقات المتوقعة,,

2- السبب الأول تم بسبب شهرة ال3 الذين تم إستدعائهم,,, كل هذا حول التحقيقات إلي "فنجان قهوة",,
ولكن مع فرضية أن التحقيقات لم تتحول إلي فنجان قهوة,وأنها كانت فنجان قهوة من الأول,,نصل إلي نقطة جديدة ليست أفضل بكثير مما سبق,,مفادها أن جلسه القهوة هذه هو نوع من أنواع الضغط المعنوي الهدف منه الضغط عليهم وعلي غيرهم,,,

لماذا لم يأخذ مايكل نبيل سند فنجان قهوة بدلا من أن يأخذ حكم بالسجن؟؟؟

أريد أن أنوه ثانيا,,إلي أني لا أهدف إلي "المساواة في الظلم " للوصول للعدل,,

ولكنني أشعر بأن سلاح المشاريب لا يتم إستعماله إلا في أضيق الحدود ومع الأشخاص ذوي الشعبية (إللي فيه ناس هاتدور عليهم يعني)

· الأحكام العسكرية مرفوضة من حيث المبدأ (فما بالك إذا كانت موجهة في قضايا الرأي),,كذلك الإرهاب النفسي الذي يتم عن طريق سلاح المشاريب مرفوض

· لم نقم بالثورة حتي نأخذ الأحكام العسكرية,أو نأخذ مشروب في النيابة العسكرية.

· نرجو التكرم بقصر النيابة العسكرية علي إختصاصاتها (للغير مدنين),,وكذلك إغلاق القهوة العسكرية,,وإذا كنتم مصرين علي إعطائنا نصيبنا من القهوة أدعوكم لتدعيم النيسكافيه,,حتي لا تتمتع فقط بمشاريبكم فئات النشطاء والمدونين فقط.

· للأسف المتحف المصري تحول من مصدر فخر للمصريين إلي سلخانة أخري تم فيها سلخ الثوار.

· جريمة كشف العذرية التي تمت علي يد رجالنا البواسل ,,هل ياتري قام بها أطباء عاديون أم قام بها سلاح "الكشافة"؟

· هل سنسمع قريبا عن إفتتاح فرع للنساء والتوليد لمساعدة الحوامل من الثائرات علي الوضع؟,,,,الوضع شكله منيل.

· من الكوميديا السوداء أن نري محاكمات عسكرية تصدر بحق الثوار أوالمواطنين العاديين ليأخذوا أحكام ظالمة (لعدم عرضهم علي قاضيهم الطبيعي)في 24 ساعة,,بينما يبدو أن مبارك المخلوع لن يحاكم سوي في يوم القيامة.

مينا ضياء

1/6/2011

10:03 pm

*1\6\2011 هو يوم الكتابة ضد المحاكمات العسكرية للمدنيين.