وهى تعنى حدوث شىء صغير جدا يؤدى لحدوث سلسلة من الأحداث المترتبة على هذا الشىء الصغير ..
ما أومن به هو أن كل شىء فى هذا الكون يتم بحسابات دقيقة بارعة لا قبل لنا بها ، كل شىء محسوب ومقدر بدقة بالغة وتدخلنا فى مثل هذه الأمور إنما يفسدها ولا يمكن أن يقومها بطريقة أو بأخرى .. حتى لو كان تدخلنا بسيطا تافها ...الصورة من أعمال مينا هاني
حياتك بقدر ما هي غالية عليك,وتبدو لك مفعمة بالأحداث والإثارةوالمفاجأت وعدم التأكد ,إلا أنها يمكن تلخيصها ورسمها في صورة واحدة بسيطة:
ورقة A4
مكتوب أولها
“Choose the best answer”,,
أنت غير مسؤول عن الأسئلة المعطاة,ولن تحاسب عليها,ولكنك حتماً سوف تحاسب عن إختياراتك.
لا يشترط أن يكون الحساب في السماء,بالعدل الإلهي,لأنه توجد إختيارات لا تقاس بالحلال والحرام ,ولكنها قد تكون تقاس بالصواب والأصوب والكارثي والأكثر كارثية.
النوع السابق ذكره يكون عقابه العذاب الاليم خلال الحياه,رؤيتك نتيجة إختيارك وهي تتراقص أمامك ,وقد تكون مكافأتك هي تجنبك لهذا العقاب,أو أفضل.
ناهيك علي إن الواحدة الخطأ قد تؤدي لشطب إثنين من الصح,,,,أو أكثر.
علي أي حال,قاعدة "عدم مسؤليتك عن الأسئلة " قد تشوبها بعض الإستثنائات,,مثلاً إختيارك بأن تدخل هذه اللجنة دون الأخري,,أو تفوقك في الإمتحان السابق مما أدي إلي ترقيتك لتواجه مستوي أعلي من الأسئلة.
الإختيارات قد تكون متشابهة,ولكنها غير متطابقة. علي الأقل قد يختلف خياران في الترقيم علي الأقل,,وما أدراك بتأثير هذا الترقيم,أيضاً يؤثر توقيت الإختيار,وطريقة التعليم عليه,
فقطعاً االدائرة حول رقم الإختيار تختلف عن الدائرة التي تحيط بالإختيار كله,وأكيد تختلف عن علامة ال "صح" عن علامة ال
Nike
و يختلف كل من الصح و ال
Nike
في تأثيرهما إذا كتبا باليد الأيمن عما إذا كتبا بيد الأيسر,,كل هذا يختلف عن المستطيل أو المربع أو الخط البسيط الموضوع تحت جملة الإختيار أو جزء منها.
عظمة هذا الإختبار,تكمن في انه عدم الإختيار في حد ذاته إختيار
البرومبة,كثيراً ما نتهكم علي بعضنا البعض,أو علي أحدنا "المُتهكم عليه"(إللي هايشيل الليلة),إللي عامل فيها من وجهة نظر "المُتهكم" أو "المُتهكمين" ,راجل أو جدع أو سبع رجالة في بعض,,فننعته بالنعت الأبدي,ختم الجودة,علامة الثقة,,,"سبع البرومبة"*
هل تدري معني هذا المصطلح وملابسات إطلاقه والظروف والأحداث المحيطة بالحدث الأب إللي ساهم وقت وجود اللحظة الأم في وجود هذه الكلمة التي كثيراً ما تقولها إستهتاراً واستهزاءاً ؟,,,,أغلب الظن الإجابة "لا"
الاحداث تدور في أثناء الفترة الفوضوية الأخيرة من حكم المماليك,في وجه بحري.
علي الرغم إنتشار الفوضي والفساد في تلك الحقبة المخرومة من التاريخ المصري إلا أن المؤرخ المصري "الهندسي" قد استطاع تدوين العديد من ملابسات هذا الزمن الغابر المعفر المغبر,فوصف كيف كان جنود المماليك يعيثون في الارض فساداً
" ناهبين الحوانيت,
مُحتكرين صناعة وتجارة التوابيت,
والإعتراض عليهم كان مُميت," علي حد وصفه.
مما دفع العديد من الناس إلي دفن موتاهم في "فحرة" لا توجد لها أبعاد قياسية حسب طول وعرض وإرتفاع القتيل,أو ما تبقي منه "أيهما أصغر"
وإنتشرت في تلك الحقبة الاساطير والخرافات,وتوسعت رقعة المؤمنين بالماورائيات.
وعلي هذا,انحدرت الدولة في تلك الحقبة وقدرتها علي السيطرة داخلياً بانعدم الأمان,وخارجيا,وتقلص نفوذها في كل شئ ماعدا البطش واللطش والترويع والتجويع.
حتي اتت لحظة مُعينة ولسبب غير معلوم حتي الأن**,تمت إنتفاضة شعبية أبيدت علي إثرها (في بداية الأحداث) عدة قري مصرية علي يد جنود المماليك في صراعهم مع المنشقين,,,وتسارعت الأحداث حتي وصلنا إلي المعركة الأخيرة التي تمت بين جيش المماليك والجيش الشعبي المصري,, دارت رحا هذه المعركة في وجه بحري بالقرب من الإسكندرية,,,بالتحديد في مكان يعرف الان بإسم "مارئيا"***,,كانت قوات المماليك تعسكر في قلعتها الأخيرة "قلعة العجم" (و موقعها الأن بلدة "العجمي" الحالية,لأن قائد جيش المماليك كان يطلق عليه "حديدي العجمي" وهو من كان مسؤل ايضاً عن "تسليح" جيش المماليك),
كان الجيش الشعبي المصري مكون من أربعة "برومبات" (وهي تعني بالمفهوم الحالي باللواء),وكانت كل برومبة تقسم إلي سبعة فرق.
وكان هيكل القيادة كالأتي :قائد للجيش
قائد برومبة
قائد سُبع برومبات.
نعود للمعركة,مع أول خيط لشروق الشمس,إتخذ كل من الجيشين تشكيلاتهم الموضوعة قبٍل القادة والمتفق عليها,
وبدأت المعركة,
بسبب ضعف تسليح وقلة خبرة الجيش الشعبي,وعدم تعوده أو تعود قاداته المحاربة في مساحة مفتوحة كبيرة (مثل شاطئ مرائيا) (عكس حروب العصابات التي إعتادوها وأجادوا إقامة الكمائن بها) وُجدت أفضلية كاسحة لجيش المماليك,الذين أخذوا في الضغط بقوة علي الجيش الشعبي,وقللوا من ضغطهم علي طرفيه,بهدف فصل اللواءات الأربعة عن بعضها البعض,
وبالفعل اقتربت خطتهم من النجاح,ولكن الجيش الشعبي أخذ يحاول في إحداث التماسك بين صفوفه أمام هجمات جيش المماليك المتتالية المندفعة بقوة كأمواج البحر,
ونجحوا في لم صفوفهم إلا قائد "سُبع برومبة" إستطاع جيش المماليك التسرب من ثغرة وجدت بين فرقته وبقية الجيش الشعبي,فإنفصلت "سُبع البرومبة عن الجيش وطاردنها فرقة من جيش المماليك,,فدب الذعر في صفوف المصريين,الأن المماليك يشقون صفوفهم إلي شرائح مثل ترانشات البطيخ.!
وراي قائد جيش المماليك هذه الفوضي في صفوف المصريين ,فقرر سحقهم ببطئ حتي يتسني له الإستمتاع برؤيتهم يفعصون كصرصار مارق.فاعطي قائد جيش المماليك التعليمات لضباطه بتطويق الجيش المصري وعدم مطاردة فلول فرقة "سُبع البرومبة" التي إنفصلت بفعل ضغط جيش المماليك عن الجيش المصري إمعاناً في زيادة الضغط علي الجيش المصري,,,,وتم تطويق "ثلاثة برومبات و6\7 من البرومبة" من الجيش المصري بنجاح.
وبالفعل,عندما رأي قائد "سُبع البرومبة" ما يحدث,لم فلول رجاله,ونظم صفوفه وقرر العودة للمعركة ,,
وعندما وصلت "سُبع البرومبة" للميدان مرة ثانية ورأي قائد "سُبع البرومبة" أن فرصته الأن في الإختراق للوصول إلي الجيش المصري والعودة إلي مكانه شبه معدومة,
قرر توزيع "سبع البرومبة" خاصته إلي مجموعات تهجم من كل الجهات من وراء جيش المماليك .بهدف إحداث أكبر ضرر بجيش المماليك.
وبالفعل,تم مخٌطته بنجاح,لكن النتيجة كانت أنجح مما تخيل,فقد ظن جنود المماليك أنهم وقعوا في فخ نصبه لهم الجيش المصري,وهجم عليهم لواء كامل (برومبة كاملة) أو أكثر من الجيش المصري كان مختبئ بعيداً متحين فرصة الإشتباك لترجيح كفة المصريين.
و سقط جيش المماليك سريعا بين قتيل وجريح,,وعندما رفع العجمي الراية البيضاء,وذهب لمقابلة القادة المصريين للإتفاق علي تأمين المماليك علي أرواحهم وهم ينسحبون من مصر,,,سأل في اخر الإجتماع عن إسم قائد اللواء الذي قام بالإغارة علي مؤخرة جيشه,,وقف أمامه قائد شاب وقال,له جملته الخالدة:"أنا لست برومبة,,بل أنا سُبع البرومبة",,,,فنظر له العجمي في ذهول,ومات بالحمي بعدها بعدة أيام,وقيل أن أخر كلماته كانت "سَبع البرومبة ,,سَبع البرومبة"****
*في العلوم العسكرية يعني ههذا المصطلح إمكانية إحداث فارق كبير بجزء صغير من القوات يتدخل في االزمان والمكان والظرف المناسب في الإشتباك
**(لأن الصفحة المذكور بها بداية الأحداث أحرقت عندما تعرضت أخر نسخة من المذكرات إلي محاولة تخريب وفقدت تلك الصفحة,لكن بحمد الله تم إنقاذ كل المذكرات)- لهواه التاريخ أقول "لا تحزنوا,هناك فريق اثريين يعكف علي ترمبم ما فقد من data.
***كانت مياه المتوسط في تلك البقعة هائجة دائماً و"غير رائقة" فقيل عنها "ما رايأا",,وكان ينطقها المماليك "مارئيا"
ضحك عليك إللي قاللك إن الصحف القومية اسمها قومية,, لا يا عم اسمها ال"كومية" ,و دا باين جداً من اسمها,,,,,,تقدر تخمن؟ ايوة,عشان بتتكوم و بتتكتل علي بيتقالها :"بٍسك عليه"
فبعدما عانت مصر لمدة سبعين سنة من الاستعمار البريطاني للشعب المصري ابتداء من 1882 لحد 1952 (مش متكأد ملأرقام بصراحة,,لأ أكيد مش هقولك ال calculator طلعها كدة,بس ده إللي هما علموهلنا, و بما ان الواحد المفروض يعد صوابعه بعد مايسيب كتاب تاريخ بتاع المدرسة, ويعد عدد خلايا مخة إللي مماتتش مل غباء أو الغباوة أو قضي نحبها في ثورة سافلة منها علي براويز ومعطيات السادة الكرام إللي هروا دماغ اهلنا شحن وتفريغ معلومات فارغة لحد مدماغنا بقت بتفوت و تقع زي بطارية ال 6600 إللي بتبقي مش طايقها و نفسك ترميها في اول صفيحة زبالة – لو لقيت اصلاً
مما يعطي تفسير لإعجاب الكثيرين منا بسلسلة أفلام)sawإللي ممكن واحد يقطع حتة منه عشان يعيش)
تعاني مصر حالياً من "الاستحمار" الاعلامي للشعب المصري,
لو تفتكروا علمونا ان الانجليز كانوا عاوزين الشعب جاهل ,اخوتنا بتوع الكومية عاوزين الشعب يبقي بغبغان ثقيل اللسان.
إلي جانب رداءة التغطية وخلط الخبر بالمقال (يعني تقرا و تبقا مش فاهم انت بتقرا خبر ولا مقال!! غالباً دي مسابقة,وإللي يعرف حلها له كوب ماء نظيف مع طبق سلطة خالية من المسرطنات بالإضافة لقليل من المسلطنات( ,
لم تكفيهم خيبتهم التقيلة و فضلوا يزودوا في السعر,زيادة لم تصاحبها زيادة في الجودة,وصاحبتها زيادة مطردة في عدد الصفح بهدف زيادة الإعلانات –إللي بياخدزا عليها فلوس برضوا- يعني بيعلنوا علي حساب المُعلن و علي حساب سعاتاك!! ويلعن سعاتاك!
ملحوظة:
·لا يوجد ضرر من الاحتفاظ بها بعيداً عن ايدي الصغار والكبار –بشرط عدم قرائتها حرصاعليمستوي ذكاء سعاتاك
·ينصح بالاحتفاظ بأعداد اسبوع أو عشرة أيام علي الأكثر بشرط عدم وضع أكثر من ثلاثة أعداد فوق بعضها البعض - حرصا عليحريةالصحافة, وحتي لا يؤثر وزنها لتحت فتصاب بالنحافة.
يمكنكٍ سيدتي
·استعمال صفحاتها في تلميع الزجاج -مثلما يقومون بتلميع وتجريس من يشاؤن
·تغليف الساندوتشات لابنك –خصوصا لو عملاله "سوسيس" و مش عاوزة أصحابه ياكلوه منه ,استعمليها في التعتيم مثلما يفعلون
·ايضا يمكنك فرشها علي الأرض لو هاتدهنوا الحيطة حرصا علي نظافة السيراميك و الأرض,
·يمكنك فرش عدد واحد صفحة لكل عددمن البلاطات في الأرضية – حتي يستطعوا ان يقولوا ان صحيفتهم "واسعة الانتشار"
·تفتيتها –قبل قرائتها –لقطع صغيرة وفردها داخل برواز ووضع ثقالة عليها ووضعها في الشمس لعدة أيام حتي تحصلي علي ورق مقوي ,يستطيع صغارك الرسم عليه –حتي يقولوا انهم يساهمون في اكتشاف المواهب و تنمية القدرة علي الابداع
·قراءة صفحة الوفيات لأنها في الأغلب الأكثر صدقاُ في كل صفحاتها –حتي تستطيعي الحصول علي قيمة تقريبية لعدد السكان
·استخدامها في التدفئة في الأيام الباردة –عشان يعرفوا منتجهم يستاهل ايه
·بيعها بالكيلوا لبتاع الروبابيكيا- غالباً هتبيعي بخسارة,بس صحتك وصحة اهل بيتك بالدنيا,,كمان كده بتساهمي في رواج الصناعات الصغيرة ودورة الروبابيكيا
·تقطيعها لقطع صغيرة,ورميها من فوق البرج عشان اما نشوف عصافير الجنة ,نفتكرإن فيه جنة و إن كان فيه زمان عصافير-قبل التلوث ,وإن فيه دوا كحة(قبل الأكل وبعده)
·بيعها لأقرب مقلاة لب أو بائع ترمس –مما يساهم في دفن عجلة الإقتصاد
·اخيرا سيدتي يمكنك عمل المراكب و الطراطير و القراطيس و الضفاضع و صواريخ و الطائرات و جميع ألعاب ال*
origami
صاحبي سامح سمير قال مرة علي الstatusبتعته علي ال:facebook
"أضطر لشراء الجرائد القومية لأن كلبي لا يتبول إلا عليها"
كلمة أخيرة,,,:تعلمنا في بلاغة ثانوية عامة "الجناس"
كلمتي :"صحيفة و صفيحة " بينهما جناس ناقص في اللفظ ,وفي بعض الأحيان تطابق في المعني,,,,
"فالإثنين يتعبئون بالزبالة."
خلص الكلام علي رأي"-د\هدهد"
مينا ضياء
26/12/09
5:30 am
الكاريكاتير ده من أعمال سامح سمير,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
"أضطر لشراء الجرائد القومية لأن كلبي لا يتبول إلا عليها"-سامح سمير
*Origami
هو فن طي الورق للحصول علي مثل هذه الأشكال,,,
الجناس بين "صحيفة و صفيحة " يكمن في أن الإثنين (قد) يتعبئون بالزبالة.
بعد سنوات من الصراع والمبارزة ومحاربة الأشرار والأرزال والأرذال واللزجين,بعد مئات المطاردات والجروح والطعنات والخرابيش
بعد محاربة المتسلطين والحرامية والمستبديين والطرابيش
قرر الثعلب التقاعد
وهو الأن يبحث عمن يخلفه
الثعلب بالإسبانية تعني Zoro إنه ذلك البطل الأسطوري القادم من أمريكا الجنوبية من قبل جيفارا وسيمون بوليفار وسلمي حايك وشاكيرا.
يخلع قناعه في هدوء ويضعه في جيب بدلته ثم ينطلق للمطار.يتخطي إجراءات النفنيش مثل الجميع,,يخلع حذائه وحزامه ويضع كل شئ معدني معه سواء ساعته أومفاتيحه في الإناء البلاستيكي,,يعبر من بوابة كشف المعادن ,,ماتزمرش,,,يلبس ما خلعه,ويكمل مشواره للطائرة.
ينيام بعمق,,ويصحو علي مرور المضيفة وهي تعطيه وجبته,,يخرج من جيبه نوتة صغيرة يفتحها علي أول صفحة ويعيد قراءة ما كتبه منذ أكثر من شهر,,
"مطلوب بطل ,شخص بداخله بواقي كرامة قديمة,يجيد تقييم الأمور,يعرف قدراته,لديه حد أدني من المبادئ,لا يُشترط فيه الصلاح التام,لا يشترط أن يكون أسطوري يمشي علي الحيط لكن علي الأقل لا يكون مثل أخو الغيط."
يغلق النوته ويفكر بعمق ,,الأفكار داخل رأسه مرتبة,, المواقف الصعبة والأزمات هي المخاض الذي يسبق مولد البطل,وعادة مايكون هو أخر المرشحين في نظر الاخرين للقيام بتلك المهمة,,,يضحك زورو العجوز وهو يتذكر إنه كان في البداية مجرد لص وضيع وقاطع طريق مشرد.
يمني نفسه بسهولة مهمتة,لأنهالأوضاع حيثما هو ذاهب لا تختلف كثيراً عما كانت عليه في وطنه قبل أن يتحول ويقابل "أنتوني هوبكنز" وينقذ بلدته.
علي أي حال تمر الرحلة بسرعة,ويقول الطيار :"أعزائي الركاب أمامنا 20 دقيقة ونهبط في مطار القاهرة,درجة الحرارة في الخارج 35 درجة مئوية والتوقيت المحلي 6:59 مساءً.ولو نظرتم من الشبابيك اليمني سترون الأهرامات,وبرج القاهرة,,,,,الأن ترون كتلة بشرية ملتحمة أمام مجلس الشعب يقال أن هذه إعتصام. ترونهم محاطينبخطوط سوداء,هذه الخطوط ما هي إلا عساكر شرطة يقفون لحفظ الأمن حتي لا يتحول الإعتصام لمظاهرة تخريبية,,,,,
(وبعدها ب 6 دقائق),,والأن اعزائي هذا شارع جامعة الدول العربية,و ترون كتلة بشرية ملتحمة تتحرك علي شكل قطيع,,لا هذا ليس بإعتصام,,في الاغلب هذا تجمع لإتحاد شباب المتحرشين,,وهم يطاردون عدد من البنات المصريات,,,,,من الملاحظ عدم وجود أي خطوط سوداء ,,وفي الأغلب هذا ليس علي جدول أعمالهم." يفور دم زورو,,لكن ماذا يفعل,,هو في الجو,وكبر يعني علي حركات النط من الطيارات والكلام ده,,,ده حتي ماعهوش باراشوت. ما علينا.
تهبط الطائرة ويخوض زورو الإجراءات الروتينية ,,ويدخل المحروسة,,ويوقف تاكسي :"gamiet el dewal ya osta."
الأسطي :"No 5awaga,there is worries there in tahrer square"
زورو:"I’m not 5awaga,,and I don’t want el tahrer square,I want to go to gamiet el dewal street,in el Mohandessien”
الأسطي:"ok ok,,on God’s bless,u give me eighteen,,ok?"
زورو : "ok ok,,,lets go"
يصلون لجامعة الدول,يخرج حتة بعشرين ويقول :"keep the change"
الاسطي:"whats this 5awaga,,we said eighteen,,,eighteen,,u give me twenteen,,u lair sief",,يمسك الاسطي في زورو (زور زورو يعني يمسك زورو من زورو) ويتدخل بعض المارة لفض الخناقة,ويشرحون لزورو أن السائق قصد ثمانين,,,المهم,الليلة خلصت علي خمسة وسبعين.
يحاول زورو إيقاف حادث تحرش إلا أنه يفاجأ بمقاومة شرسة من المتحرشون,,وبعد معركة قصيرة يأخذ أحدهمويقرر أن يكلمه بالعربي منعاً لسوء التفاهم :"إيه يابني مش عيب كدة؟"
"وانت مال أمك يا خواجة؟ " زورز :"إيه؟ طب بتعمل كدة ليه؟" الواد:"هما إللي يستاهلوا,لابسين ملون ونص كم كمان".زورز:"طب يابني مالدنيا حر عاوزهم يعملوا إيه يعني!,,, وبعدين فين إحترامك ولا حقوقهم في إنهم يمشوا بحريتهم؟". الواد :"هاأ,,ده عندها" ويفلت الواد منه ويجري,,
يبحث زورو "عنها" لفترة,,ويدخل في كام سؤ تفاهم كدة مع الناس قبلما يدرك أن "عندها" ده" رد مجازي قد يحمل معاني تقبيحية حسب نية وخلفية القائل والسامع"
يتجه إلي أحد الأحزاب ليقابل المسؤلين ,, لا يجدهم,تجيب السكرتيرة "عندنا غسيل",,,زورو متيقن إنه قالت له رداً علي مطالبته بمقابلة رؤسائها " ده عندهااا,,غسيل" لكنه ضبط نفسه,,فهو في الأول والأخر مش حابب يمد إيده علي بنات,,ف عمل عبيط ومشي.
يتعب زورو (لأ مجالوش إلتهاب في الحلق-ده الراجل نفسه تعب)ويجلس في كافيه طلب واحد كاباتشينو,وسحب جرنان ولقا فيه مانشيت :"مصر مش محتاجة بطل قومي",,,,شعر زورو بإحباط كبير,,,وشعر كأن الكلام ده موجه له شخصياً.
يمر اليوم دونالعثور علي خليفته,,يشعر بقدر من الإحباط,,يقابل رجل علي مقهي بلدي,,كان الرجل طريف ,,لم يكن يلبس بدلة BTM ولا ساعة Rolex تحدثوا في الكرة والأفلام والسياسة وكان زورو مُعجب بارائه,وكان حاسس ناحيته بأُلفة كبيرة وإنه قابله قبل كده,بس مش فاكر إسمه كان إيه,,,,وجت الساعة 12:30 بعد منتصف الليل,,نده الرجل علي القهوجي,,وأصر علي دفع الحساب للخواجة,,,,وهو بسيلم عليه تذكر زورو أبن قابله وتذكر إسمه,,,كان قد قابله علي مقهي الشخصيات الأسطورية وكان إسمة جحا,,,إبتسم زورو وسلم عليه
وإنتهي اليوم,وزورو متيقن من خليفته,,و إن "جحا أولي بـ mask zoro"
